إيروتيكا فيلاموفيون

الفيلاموفيون هم سكان بلدة صغيرة واحدة. تقع Wilamowice في جنوب بولندا بين Bielsko-Biała و Oświęcim، على الحد القديم بين سيليزيا وبولندا الصغرى، وعلى مدى أكثر من سبعة قرون حافظ سكانها على لغة وزيّ وإحساس بالذات يتوقف عند حدود البلدة. ينحدرون من مستوطنين وصلوا في القرن الثالث عشر، حين كان الدوقات المحليون يعيدون تعمير أراضٍ أفرغتها غارات المغول. ومصدر هؤلاء المستوطنين هو الجدل الذي يحدد هوية الجماعة. تقول تقاليد البلدة إنهم من فلاندرز أو فريسلاند أو هولندا، وقد أصر أجيال من الفيلاموفيين على أنهم لا يعدّون أنفسهم ألماناً. يضع اللغويون لغتهم، Wymysiöeryś، أو Wymysorys، ضمن لهجات ألمانيا الوسطى الشرقية، مع طبقات من البولندية وآثار قد تشير إلى مناطق أبعد غرباً. ولا يستطيع متحدث بالألمانية الفصحى أن يفهمها.

كانت البلدة مستقلة بنفسها على نحو استثنائي. ففي عام 1808 اشترى سكانها حريتهم من القنانة، وقضى التجار الفيلاموفيون القرن التاسع عشر يبيعون الأقمشة في أراضي هابسبورغ، ويجلبون الأقمشة المستوردة التي انتهت إلى زي النساء. كان الزواج داخل البلدة هو القاعدة، ما أبقى اللغة في الديار. وكتب Florian Biesik، وهو فيلاموفي كان يعمل في Trieste، قصيدة طويلة بلغة Wymysorys على غرار Dante، وأصر حتى النهاية على أن اللغة ليست ألمانية البتة. والجماعة كاثوليكية رومانية، وتفخر بـ Józef Bilczewski، رئيس أساقفة Lviv المولود في Wilamowice، الذي أُعلن قديساً عام 2005.

جاء الانقطاع في عام 1945. فقد صنّف المحتلون الفيلاموفيين خلال الحرب ضمن الألمان وأدرجوهم في Volksliste، فعاقبتهم السلطات البولندية الجديدة على ذلك. ومنع مرسوم محلي اللغة والزي. أُخرجت العائلات من بيوتها، وأُرسل بعض السكان إلى معسكرات العمل، ومنها معسكرات في الاتحاد السوفيتي. وخفّ الحظر بعد عام 1956، لكن الآباء كانوا قد توقفوا عن التحدث بلغة Wymysorys مع أطفالهم، وبحلول نهاية القرن لم تبقَ اللغة إلا بين كبار السن.

ما حدث بعد ذلك نادر. بدأ تلميذ محلي، هو Tymoteusz Król، تسجيل كبار السن في مطلع القرن الحادي والعشرين، وتطور هذا العمل إلى إحياء مدعوم من لغويين جامعيين: إملاء موحد، ورمز لغة دولي عام 2007، ودروس مدرسية، ومسرح للشباب يُقدَّم بلغة Wymysorys، بما فيها أعمال Tolkien. لا يتجاوز عدد المتحدثين الأصليين بضعة عشرات على الأكثر، لكن هناك شباناً يتحدثونها أيضاً. ولا يزال يوم اثنين الفصح يشهد Śmiergust، حين يجوب الشباب البلدة مرتدين أزياء مرقعة وأقنعة، ويرشون الماء على الشابات، ولا يزال السكان يُعرفون بألقاب البيوت كما يُعرفون بألقاب العائلات.