إيروتيكا سيكلر بوكوفينا

إنّ سيكلي بوكوفينا شعبٌ صاغه الفرار. ففي يناير 1764 هاجمت القوات الهابسبورغية قرويين من السيكلي تجمّعوا في ماديفالفا، في شرق ترانسيلفانيا، وكانوا يقاومون التجنيد في حرس الحدود الإمبراطوري. وقد دفعت المجزرة، التي تُذكر باسم سيكوليسيديوم، أُسرًا عبر جبال الكاربات إلى مولدافيا. وبعد عقد من الزمن ضمّت النمسا بوكوفينا. وحصل الكونت أندراش هاديك، الجنرال المجري الذي كان يرأس آنذاك مجلس الحرب الإمبراطوري، على عفو وأراضٍ للاجئين. وفي أواخر سبعينيات القرن الثامن عشر وثمانينياته أسّسوا خمس قرى. واسمان من هذه الأسماء دعاءان قصيران، هما إشتنشيغيتش (ساعدنا يا الله) وفوغادييشتن (تقبّلنا يا الله). أما البقية فكرّمت رعاتهم: هاديكفالفا وأندراشفالفا نسبةً إلى هاديك نفسه، ويوجيففالفا نسبةً إلى الإمبراطور يوسف الثاني.

لأكثر من قرن ونصف كانت تلك القرى جيبًا يتحدث الهنغارية ويدين بالكاثوليكية الرومانية، محاطًا بجيران رومانيين وأوكرانيين وألمان ويهود. تنتمي اللغة الهنغارية إلى العائلة الأورالية، ولا قرابة بينها وبين اللغات الرومانسية والسلافية المحيطة بها. وحافظت لهجة بوكوفينا على سمات سيكلية أقدم، مع اقتراض كلمات من اللغة الرومانية. ولم يكن الإيمان شأنًا يخص يوم الأحد وحده. فقد ضبطت السنة الكنسية إيقاع العمل والصوم والاحتفال، وحافظت العزلة على مخزون وافر من القصائد الغنائية القصصية والأدعية الشعبية والحكايات ومسرحيات الميلاد. وبعد الحرب العالمية الثانية، سجّل الباحثون في الفولكلور رواة قصصهم بتفصيل دقيق.

كانت الأرض شحيحة دائمًا، لذلك ظلت القرى ترسل أبناءها بعيدًا. ففي ثمانينيات القرن التاسع عشر انتقل الآلاف إلى مستوطنات جديدة على الدانوب الأدنى قرب بانتشيفو، في فويفودينا الحالية. وفي العقود التالية ذهب آخرون إلى مقاطعة هونيدوارا في جنوب غرب ترانسيلفانيا. وجاء الانقطاع الكبير عام 1941، حين نقلت المجر نحو ثلاثة عشر ألفًا من سيكلي بوكوفينا إلى منطقة باتشكا التي انتزعتها للتوّ من يوغوسلافيا، وأسكنتهم في مزارع أُخذت من مستوطنين صرب مطرودين. وبعد ثلاث سنوات دفعهم التقدم السوفيتي إلى الطريق من جديد. وفي عام 1945 أُعيد توطين معظمهم في مقاطعتي تولنا وبارانيا جنوب المجر، في بيوت صودرت من العائلات الألمانية في المنطقة، وقد طُرد كثير منها بعد ذلك بوقت قصير.

ولا يزال معظم أحفادهم يعيشون في القرى المحيطة ببونيهاد وفي أماكن أخرى من تولنا وبارانيا. وهناك تحافظ جمعيات التراث وفرق الرقص ولقاءات لمّ الشمل على هوية بوكوفينية متميزة عن هوية سائر المجريين. وتبقى جماعات أصغر في فويفودينا وفي مقاطعة هونيدوارا وفي مقاطعة سوتشافا، حيث ما زالت القرى الأصلية قائمة بأسماء باللغة الرومانية. وكثيرًا ما يخلط الناس بينهم وبين التشانغو في مولدافيا، وهم جماعة كاثوليكية منفصلة تتحدث الهنغارية ولها تاريخها الخاص.