إيروتيكا ماتيو

الماتيو مجريون، ولم يدّعوا يوماً أنهم شيء آخر. ما يميّزهم رقعةٌ صغيرة من الأرض حيث تلتقي الحافة الشمالية للسهل المجري الكبير مع السفوح الجنوبية لتلال بوك. ولهم أيضاً أسلوبٌ في اللباس والتطريز يسهل التعرّف عليه إلى حدّ أنه كثيراً ما يُتّخذ تمثيلاً للفن الشعبي المجري بأكمله. ومركز موطنهم بلدة ميزوكوفيشد والقريتان المجاورتان تارد وسنتيشتفان، وتُسمّى هذه المنطقة مجتمعةً ماتيوفولد. ويُرجَع الاسم عادةً إلى ماتياش، الصيغة المجرية من ماتياس. وتربطه حكايةٌ محلية بالملك ماتياس كورفينوس، لكنّ هذه الحكاية أسهل في تكرارها من إثباتها.

كان الدين هو ما رسم الحدود. ظلّ الماتيو كاثوليكاً رومانيين في منطقةٍ كان كثيرٌ من المجتمعات المجاورة فيها بروتستانت إصلاحيين، ومالوا لأجيال إلى الزواج داخل مجتمعهم. وهذا ما أبقى الجماعة متماسكة وجعل عاداتها تعزّز نفسها بنفسها. فكانت الأعياد الكنسية والأعراس والجنازات تحدّد مواقيت ما يرتديه الناس، وظلت الرعية في قلب الحياة الاجتماعية حتى وقتٍ متأخر من القرن العشرين.

وردة الماتيو

يعرف الغرباء الماتيو في الغالب من خلال تطريزهم. وسمته المميزة وردةٌ مُنمَّقة، تتزاحم معها أزهارٌ وأوراقٌ أخرى في حقولٍ كثيفة من الأحمر والوردي والأزرق والأخضر والأصفر. وكانت الأعمال الأولى أبسط وأقل ألواناً. ومع أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، كبرت الأنماط وازدادت إشراقاً وازدحاماً، وانتقلت من أغطية الأسرّة إلى المآزر وأكمام القمصان والشالات. وكانت التصاميم تُرسَم على القماش بأيدي متخصصات في رسم الأنماط، تُسمّى كلٌّ منهن íróasszony، أي المرأة الكاتبة، ثم تُطرَّز. وتُذكر كيش يانكو بوري من ميزوكوفيشد بوصفها أشهرهن. وتفسّر أسطورةٌ محلية كل تلك الأزهار: فقد اختطف الشيطان شاباً وطالب بمئزرٍ ممتلئ بالأزهار فديةً له، ولأن الوقت كان شتاءً، طرّزتها حبيبته. وفي عام 2012 أدرجت اليونسكو الفن الشعبي للماتيو ضمن قائمتها للتراث الثقافي غير المادي.

نشأت هذه الزينة من حياةٍ شاقة. فقد كانت الأرض شحيحة على الأسر العادية حول ميزوكوفيشد، وأمضى كثيرٌ من الماتيو صيفهم عمالاً مأجورين للحصاد في ضياعٍ بعيدة. ومع انتشار الأسلوب في أنحاء المجر، صار التطريز مصدر دخل نقدي حقيقي. أما اليوم فيعيش الماتيو إلى حدّ بعيد مثل غيرهم من المجريين في شمال شرق البلاد. ولا تزال الأزياء تُخرَج في المهرجانات وفي فرق الرقص الشعبي والمناسبات الكنسية، ويواصل الحرفيون رسم الورود وتطريزها يدوياً.