إيروتيكا تتار ليبكا

التتار الليبكا مسلمون سنّة عاشوا في أراضي الدوقية الكبرى الليتوانية القديمة لأكثر من ستة قرون، وهي مدة كافية ليفقدوا لغتهم الأصلية دون أن يفقدوا هويتهم. وكان أسلافهم تتارًا من الحشد الذهبي ولاحقًا من خانية القرم، دخلوا الخدمة الليتوانية منذ القرن الرابع عشر: بعضهم لاجئون من صراعات السلطة في السهوب، وبعضهم أسرى، وكثيرون منهم فرسان. أسكن الدوق الأكبر فيتاوتاس أعدادًا كبيرة منهم حول فيلنيوس، وقاتل الفرسان التتار إلى جانب الجيش البولندي الليتواني في غرونفالد عام 1410. ويعود الاسم إلى ليبكا، وهو اسم تتري قديم لليتوانيا نفسها. كانت الخدمة تُكافأ بالأراضي، وكانت الأسر البارزة تتمتع بالرتبة النبيلة، وهو ما جعلهم شيئًا نادرًا في أوروبا المسيحية: طبقة نبلاء مسلمين يحاربون في خدمة حكام كاثوليك. تزوجوا من نساء محليات، وخلال أجيال قليلة تحولت لغة الحياة اليومية إلى اللغات السلافية المحيطة بهم.

صمد الإيمان حيث لم تصمد اللغة. فقد حافظت الجماعة على المذهب السني الحنفي، وكتبت كتبها الدينية، أي الكتب والكتيبات الصغيرة للأدعية الواقية المسماة الشمائل، باللغتين البيلاروسية والبولندية بالحروف العربية، وهو تقليد مخطوطي ما زال اللغويون يدرسونه. ومساجدهم خشبية، بناها نجارون محليون، وتبدو للناظر العابر كأنها كنائس القرى. وأشهرها، في كروشينيانى وبوهونيكي في بودلاشيه، تقوم على أرض منحها الملك يان الثالث سوبيسكي للجنود التتار في أواخر القرن السابع عشر بدلًا من الأجور غير المدفوعة، ويقع بالقرب منها المزار، مقبرة التتار. ويشتهر المطبخ التتاري في بودلاشيه بـبيريكاتشيفنيك، وهو عجين ملفوف من طبقات كثيرة رقيقة. فرّق القرن العشرون شملهم. فقد احتفظت بولندا بين الحربين بسرب فرسان تتاري، وشهدت تأسيس الاتحاد الديني الإسلامي عام 1925، لكن تغيرات الحدود بعد الحرب العالمية الثانية قسمت الموطن القديم بين بولندا وليتوانيا السوفيتية وبيلاروسيا السوفيتية، حيث قُمعت الحياة الدينية بشدة. وانتهى المطاف بكثير ممن صاروا في الجانب البولندي إلى الاستقرار في بيالستوك، وصولًا إلى غدانسك البعيدة، وكان مهاجرون أوائل قد أسسوا مسجدًا في بروكلين. واليوم هم جماعات صغيرة تضم بضعة آلاف في كل بلد، يتحدثون البولندية أو الليتوانية أو البيلاروسية أو الروسية، ويعيدون بناء الحياة الدينية التي دفعها الحكم السوفيتي إلى الهامش.