إيروتيكا قراغاش

القراغاش هم بقايا الحشد النوغاي على نهر الفولغا السفلي: بضعة آلاف من الناس موزّعين على قرى متناثرة شمال أستراخان وشرقها، في شبه الصحراء المسطحة حيث يبدأ النهر بالتفرّع قبل أن يصل إلى بحر قزوين. يعرفون تماماً من هم، وهذا جدير بالذكر، لأن الوثائق الرسمية ظلّت على مدى قرنين تختلف معهم. صنّفهم الإداريون الروس الإمبراطوريون بوصفهم تتار كوندروف. وأدرجتهم الإحصاءات السوفيتية مجدداً ضمن التتار. والقراغاش، الذي يُقرأ عادةً بمعنى الشجرة السوداء، هو الاسم الذي يطلقونه على أنفسهم، أما الهوية الكامنة خلفه فهي نوغائية، بنسبٍ يعود إلى اتحاد السهوب الذي تفكك في القرن السابع عشر.

هذا التفكك هو المحور في تاريخهم. فعندما انهار الحشد، وقع جزء من سكانه تحت سيادة الكالميك وانتقل حيثما انتقل الكالميك. وتخلّص القراغاش من هذا الترتيب في عشرينيات القرن الثامن عشر، واستقرّوا تحت السلطة الروسية قرب كراسني يار، وهي المنطقة التي يعيش فيها أحفادهم اليوم تقريباً. كانوا يرعون الأغنام والخيول والجمال عبر سهول أستراخان، وظلّوا رحّلاً حتى وقت متأخر بشكل لافت، إلى مرحلة متقدمة من القرن العشرين، إلى أن فرضت الجماعية عليهم الاستقرار في القرى ونقلت القطعان إلى المزارع الحكومية. ولا تزال الجمال جزءاً من مشهد العمل اليومي هنا بطريقة لا نظير لها في أي مكان آخر من روسيا الأوروبية.

لغتهم تركية قبجاقية، وهي لهجة نوغائية يفهمها الكازاخي دون جهد كبير ويفهمها في الغالب التتري الأستراخاني، وتقع في ذلك الركن المزدحم من العائلة اللغوية التركية حيث ترسم السياسة حدود النوغاي والكازاخ والتتار بقدر لا يقل عما ترسمه القواعد النحوية. ويتحدث الجميع الروسية أيضاً، واللهجة هي الجانب الأكثر عرضة للخطر بشكل جليّ في هوية القراغاش. والإسلام يسبق بكثير انتقالهم إلى الفولغا، وهو سنّي حنفي، يُمارَس دون مراسم كثيرة: يحكم الدفن والتسمية وإيقاع السنة، دون أن يعلن عن نفسه. وقد بقي التراث الملحمي النوغائي القديم حياً في هذه القرى ضمن الذاكرة الحية، ولهذا أولاه اللغويون والفولكلوريون اهتماماً يفوق بكثير ما تحظى به عادةً جماعة بهذا الحجم.