إيروتيكا كاشوبيون

الكاشوبيون شعب سلافي غربي يقيم على الساحل الشمالي لبولندا، ويتركزون في الحزام المرصّع بالبحيرات والكثيف بأشجار الصنوبر الممتد غرب غدانسك وجنوب غربها، والمعروف باسم كاشوبيا. ترتبط هويتهم بهذا المشهد الطبيعي المحدد، أي شاطئ البلطيق وتلال الركام الجليدي التي خلّفها الجليد المتراجع وسلسلة البحيرات الجليدية حول فجيدزه وخاجيكوفي، وبتاريخ طويل من كونهم السلاف الذين بقوا بينما ذاب الآخرون في غيرهم. وهم آخر فرع باقٍ من السلاف البوميرانيين، وهي الجماعات السكانية في العصور الوسطى التي امتدت يوماً على طول جنوب البلطيق من نهر الأودر إلى نهر الفيستولا، قبل أن تخضع للجرمنة التدريجية عبر قرون. صمد الكاشوبيون، جزئياً لأن قراهم كانت تقع في أرض غابية هامشية زراعياً لم يتكبد أحد عناء استعمارها بعنف، وجزئياً لأنهم كانوا عنيدين في تمسكهم بذلك.

الكاشوبية نفسها هي المرتكز اللغوي. وهي لغة سلافية غربية، أقرب إلى البولندية لكنها ليست لهجة منها، فاللغتان غير مفهومتين بصورة متبادلة من دون جهد، والكاشوبية تحتفظ بسمات (نبرة متحركة، وحروف علة معينة، وطبقة من الكلمات المقترضة من الألمانية السفلى نتيجة قرون من الاحتكاك) تجعلها لغة قائمة بذاتها. ظلت السلطات البولندية تقاوم هذا التصنيف زمناً طويلاً؛ ولم تنل الكاشوبية اعترافاً رسمياً بوصفها لغة إقليمية في بولندا إلا عام 2005، وتعود لافتات الطرق الثنائية اللغة في كاشوبيا إلى ما بعد ذلك. تُدرَّس اللغة اليوم في بعض المدارس المحلية، وثمة تقليد أدبي صغير لكنه حقيقي، وتُعد رواية ألكسندر مايكوفسكي التي تعود إلى أوائل القرن العشرين Życie i przygody Remusa المرجع المعياري فيه، لكن نقل اللغة يومياً إلى الأطفال يتراجع منذ عقود، وهذا يقلق الناس.

الكاثوليكية راسخة الجذور ومنسوجة في التقويم، ولا تُعامَل بوصفها مجالاً دينياً منفصلاً. فالحجّات السنوية إلى فيهيروفو وإلى سفاجيفو تُعد أحداثاً كاشوبية بقدر ما هي كاثوليكية، وتتداخل التقوى الشعبية مع عادات زراعية وبحرية أقدم بطرق تسامح معها رجال الدين المحليون عموماً. وينقسم المجتمع داخلياً بين المزارعين في الداخل وقرى الصيادين في شبه جزيرة هيل وخليج بوتسك، مع فروق ملحوظة في اللهجة والصورة الذاتية بين الفريقين. وللثقافة المادية الكاشوبية هوية بصرية مميزة: تطريز زهري مبني على لوحة ثابتة من سبعة ألوان، وخزف مرسوم من خميلنو، وقرن السعوط، وهو أداة يومية تظهر في الأيقونوغرافيا الإقليمية بتواتر يحيّر الغرباء حتى يقضوا وقتاً هناك. وكتب غونتر غراس، الذي نشأ بينهم في دانتسيغ قبل الحرب، عن الكاشوبيين كثيراً ومن الداخل.