إيروتيكا كالديراش

الاسم يدلّ على مهنة. كلمة كالديراش مأخوذة من الرومانية caldarar، أي صانع المراجل، وكانت تلك حرفتهم لأجيال: طرق الأحواض النحاسية والغلايات وأجهزة التقطير وطليها بالقصدير وترقيعها، وهي أدوات لا تستطيع القرى والأديرة وصانعو البراندي الاستغناء عنها. كانت حرفة ماهرة ومتنقلة، وكانت تحدّد إيقاع السنة، إذ تسافر الأسرة في جولة منتظمة على عملائها ثم تعود إلى البلدات نفسها. ينحدر الكالديراش من والاشيا ومولدافيا، وهما الإمارتان الرومانيتان اللتان كان الروما فيهما مستعبدين منذ أواخر العصور الوسطى حتى اكتمل إلغاء الرق عام 1856. وتلا ذلك واحد من أعظم حالات التشتت في القرن التاسع عشر. انتقلت أسر الكالديراش غرباً إلى أوروبا الوسطى وفرنسا، وشمالاً إلى روسيا وبولندا، وعبر الأطلسي إلى الولايات المتحدة والبرازيل والأرجنتين والمكسيك، حاملةً الحرفة والاسم معها. يُسمَّون في رومانيا كيلديراري، وفي روسيا كوتلياري، وفي معظم الأماكن اندثر عمل النحاس، إذ قضت عليه أواني المصانع والألومنيوم. وحلّت محله تجارة الخردة المعدنية وتجارة السيارات والموسيقى وتجارة الذهب وقراءة الطالع.

ولغة الروما التي يتكلمونها من اللهجات الفلاخية، وهي مشبعة بالمفردات المقترضة من الرومانية التي اكتسبوها خلال قرون العبودية تلك، وهي من أكثر لهجات لغة الروما توثيقاً، ولهذا كثيراً ما انطلقت منها مقترحات وضع معيار مكتوب. ينظّم الكالديراش أنفسهم حسب الفيتسا، وهي سلالة تُتتبَّع من جدّ مشترك وتُسمّى باسمه، ومكانة الأسرة هي مكانة فيتساها. أما النزاعات المهمة فتُحال إلى الكريس، وهو مجلس من رجال محترمين يستمعون إلى الطرفين ويحكمون، وأشد العقوبات ليست الغرامة بل الإقصاء: فمن يُعلَن ماريمي، أي ملوَّثاً، يرفض سائر الروما أن يأكلوا معه. وتسري فكرة التلوث نفسها في الحياة اليومية، حيث تُفصل الأواني والغسيل والنصفان العلوي والسفلي من الجسم فصلاً صارماً. أغلب الكالديراش مسيحيون أرثوذكس بالوراثة، وهو إرث من البلقان، غير أن الكنائس البنطيكوستية اجتاحت هذه الجماعات منذ عقد 1950 ومنها يأتي اليوم كثير من وعّاظهم. والذهب هو الثابت الآخر. فالقطع النقدية التي تُلبس قلائدَ وتُثبَّت على العروس ثروةٌ يمكن حملها، وعرضها بيانٌ عن الأسرة لا عن الشخص الذي يتزيّن بها.