إيروتيكا هونزيب

الهونزيب أمة بحجم قرية. ربما يبلغ عددهم ألفًا أو ألفين، معظمهم متجذرون في جينوخ، وهي مستوطنة تقع عاليًا في الركن الجنوبي الغربي من داغستان، حيث يلتقي الجانب الروسي من جبال القوقاز الكبرى بالحدود الجورجية. لن تجدهم في التعداد السكاني الروسي، إذ لم يكن الهونزيب قط قومية رسمية هناك: فهم يُحسبون ضمن الأفار، مع الشعوب الصغيرة الأربعة الأخرى التي تشترك معهم في فرعهم اللغوي. ولذلك فإن كل رقم سكاني تراه هو تقدير شخص ما. ما يجمعهم ليس فئة تحددها الدولة، بل اللغة، وهي لغة لا يشاركهم فيها أحد. الهونزيبية إحدى اللغات التسيزية، وهي فرع من لغات شمال شرق القوقاز، وأقرب ما تكون إلى البيجتية، المتحدَّث بها في الجماعة المجاورة. ولم تكن أيٌّ من اللغتين لغةً مكتوبة بأي معنى مستقر. يتعلم الأطفال الأفارية والروسية في المدرسة، لذا ينتقل البالغ الهونزيبي عادةً بين ثلاث لغات أو أربع في اليوم الواحد، واللغة التي يُتحدَّث بها في البيت هي التي لا يقف خلفها كتاب مدرسي.

النحو عسير بأي مقياس: خمسة أصناف للأسماء، وترميز الحالة الإرغاتية، ونظام حالات مكانية مفصَّل بما يكفي لتحديد لا مكان وجود الشيء فحسب، بل نوع السطح أو الوعاء الذي يقع الشيء بالنسبة إليه. وكثير مما يعرفه الغرباء عنها مصدره وصف تفصيلي واحد نشرته في تسعينيات القرن العشرين اللغوية الهولندية هيلما فان دن بيرغ. ظلت الحياة في جينوخ تقوم منذ زمن طويل على الأغنام والماشية وحقول مدرَّجة هزيلة من الشعير والبطاطس على ارتفاع لا يكاد يجود فيه شيء آخر. قبل أن يتصلب نظام الحدود السوفييتي، كانت القطعان تقضي الشتاء على الجانب الجورجي، وكانت الأسر تحافظ على علاقات عمل عبر السلسلة الجبلية؛ ثم توقفت تلك الحركة، وانكفأ الوادي على نفسه متجهًا نحو داغستان. الإسلام هنا سنيّ على المذهب الشافعي، ووصل متأخرًا، بعد قرون من اعتناق ساحل بحر قزوين له، واستقر فوق طقوس تقويمية أقدم مرتبطة بذوبان الثلوج والزراعة والطقس. نقلت برامج إعادة التوطين في القرن العشرين أسرًا من المرتفعات إلى سهول داغستان، ويعيش اليوم عدد من الهونزيب بعيدًا جدًا عن الجبل، وهناك تضعف اللغة بأسرع وتيرة. وقد حافظت القرية على اللغة حيّة لا بجهد مقصود، بل بفضل العزلة وقلة العدد فحسب، وهذا أقرب إلى تأجيل لتنفيذ الحكم منه إلى استراتيجية. النزوح من القرية، لا السياسات، هو ما سيحسم المسألة.