إيروتيكا سلوفينسيون

كان السلوفينسيون سلافيين لوثريين يعيشون على الساحل البلطيقي، وقد اندثروا. عاشوا في شريط رفيع من قرى الصيد بين بحيرة Gardno وبحيرة Łebsko، في ما كان يُعرف ببوميرانيا الأبعد وهو اليوم شمال بولندا، وتلاشوا من الوجود على مدار القرن العشرين، إذ استوعبت ألمانيا جزءاً منهم وبولندا جزءاً آخر. أقرب أقربائهم الأحياء هم الكاشوبيون، الذين يمكن القول إن السلوفينسيين كانوا دائماً حافتهم الشمالية الغربية. ما فصلهم عنهم كان الكنيسة لا النسب. فحين اعتنقت بوميرانيا الإصلاح الديني في ثلاثينيات القرن السادس عشر، تبعتها القرى المحيطة بقرية Smołdzino وقرية Kluki، بينما ظل الكاشوبيون في الجنوب والشرق على الكاثوليكية، وهذه الحقيقة وحدها حددت شروط الأربعمئة سنة التالية: جيب بروتستانتي يتحدث لغة سلافية داخل دولة بروسية بروتستانتية، منفصل بالمذهب عن العالم الكاشوبي الذي كان يشبهه في غير ذلك، ويُجذب باطراد نحو الألمانية بفعل المؤسسات التي كانت تخدمه. كانوا يصطادون في البحيرتين والبحر الذي وراء الكثبان، ويقطعون الخث، ويفلحون تربة رملية لا تعطي إلا القليل. والاسم نفسه صنعه الخارج جزئياً. فقد سجّل ألكسندر هيلفردينغ، وهو عالم سلافيات روسي جاب الساحل عام 1856، أن الناس كانوا يسمون أنفسهم Słowińcy، وأدخل الكلمة إلى التداول العلمي؛ أما الألمان المحيطون بهم فكانوا يسمونهم Lebakaschuben أي كاشوبيّو ليبا.

كانت اللغة السلوفينسية لغة لِخية، أي من الفرع السلافي الغربي نفسه الذي أنتج البولندية والكاشوبية والبولابية المنقرضة على ضفاف نهر الإلبه. وقد احتفظت بسمات تثير اهتمام الباحثين في الدراسات السلافية، منها طول الصوائت ونبرٌ كان ينتقل ولا يستقر على مقطع ثابت. أما حياتها المكتوبة فكانت ضئيلة لكنها حقيقية: فقد استخدمت الجماعات اللوثرية هنا كتباً تعبدية ذات طابع بوميراني، منها كتاب ترانيم نشره Szymon Krofey عام 1586، وتعليم ديني ترجمه Michał Mostnik، قسيس Smołdzino، عام 1643. وفي القرن التاسع عشر أخذت الألمانية المنبر وقاعة الدرس، وذهبت اللغة معها. وبحلول الوقت الذي أنتج فيه Friedrich Lorentz قواعده ومعجمه السلوفينسي في مطلع القرن العشرين، كان يسجّل بضعة متكلمين مسنين، وعاشت القواعد أكثر منهم. وأتمت الحرب الباقي. ففي عام 1945 صار الساحل بولندياً، وصنّفت السلطات الجديدة العائلات التي بقيت هناك، وهي بروتستانتية وتتحدث الألمانية منذ أجيال، على أنها ألمانية؛ وكان معظمها قد رحل إلى ألمانيا الغربية بحلول السبعينيات. أما الأرض التي عملوا فيها، من رمل وقصب وخث وكثبان تزحف نحو الداخل بضعة أمتار كل عام، فهي اليوم متنزه وطني يحمل اسمهم، وتحتفظ قرية Kluki بمتحف في الهواء الطلق يضم البيوت التي سكنوها.