إيروتيكا ياس

الياسيون مجريون ذوو ماضٍ إيراني لم يتخلّوا عنه تماماً. كان أسلافهم من الآلان، وهم شعب يربّي الخيل في السهوب الواقعة شمال القوقاز، وقد وصلوا إلى حوض الكاربات في أربعينيات القرن الثالث عشر مع الكومان، بعد أن دفعهم المغول نحو الغرب. أسكنهم بيلا الرابع في الأراضي المنبسطة بين نهري زاغيفا وتارنا شمال شرق بودابست، وما زالت تلك الرقعة، أي ياسشاغ، في أيديهم: مجموعة من البلدات يحمل معظمها الاسم بوصفه سابقةً، وهي ياسبيريني وياساباتي وياساروكسالاش وياسفينيسارو. أما لغتهم فقد اندثرت مبكراً، إذ كانت قد زالت بحلول القرن السادس عشر، وما بقي منها واحد من أغرب الشذرات في فقه اللغة الأوروبي. نحو أربعين كلمة مع شروح لاتينية، كُتبت على ظهر وثيقة قضائية تعود إلى عام 1422، ظلت دون قراءة في الأرشيف الوطني المجري حتى عام 1957، حين أدرك أحدهم أخيراً ما كان أمامه. يستطيع الأوسيتي أن يقرأ معظم القائمة دون عون: dan بمعنى ماء، bah بمعنى حصان، fit بمعنى لحم، sana بمعنى نبيذ. وتلك الصفحة الواحدة هي المدونة الباقية كلها.

ما يحيي الياسيون ذكراه ليس معركةً بل صفقةَ شراء. فقد احتفظوا بأرضهم بشروط امتيازية، إذ كانوا يحكمون أنفسهم بأنفسهم ومعفيين من القنانة مقابل الخدمة فرساناً للتاج، إلى أن باع ليوبولد الأول، وكان يعاني ضيقاً مالياً، عام 1702 إقليم الياسيين والكومان بأكمله إلى فرسان التيوتون، فاستيقظت المناطق الحرة لتجد نفسها ملكاً لغيرها. خاضوا نزاعات قانونية أربعة عقود، ثم اشتروا أنفسهم من جديد، فجمعوا نصف مليون فورنت من بلداتهم، ودفعوه إلى ماريا تيريزا عام 1745 ثمناً لحريتهم. صارت الأسر التي دفعت تُدعى redemptus، وأخذت حصة من الأراضي المشاعة، أما التي عجزت فبقيت irredemptus، وامتد هذا الخط الفاصل عبر المجتمع المحلي أجيالاً. ولا يزال يوم الفداء، 6 مايو، هو التاريخ الذي يهم هنا. وهم كاثوليك رومان بوضوح متعمّد، كتلةٌ كاثوليكية في قطاع من السهل الكبير تحوّل من حولها إلى الكالفينية، بما في ذلك شركاؤهم القدامى من الكومان. والهوية الياسية اليوم هوية إقليمية لا قومية: يتحدثون المجرية ولا يظهرون في أي إحصاء للأقليات. وينتخبون أيضاً قائداً ياسياً احتفالياً، ويعقدون لقاءً عالمياً لمن تشتتوا منهم، ويحتفظون في ياسبيريني ببوق عاجي منحوت من صنعة بيزنطية ظل شعارهم قروناً، وتنسبه الأسطورة إلى زعيم مجري من القرن العاشر لا صلة له بهم. وقد وجدت دراسات حديثة للحمض النووي القديم في مقابر من العصور الوسطى في المنطقة ما كانت قائمة الكلمات قد أوحت به: نسب قوقازي وصل في القرن الثالث عشر، ويتراجع بثبات منذ ذلك الحين.