إيروتيكا ألمان زيبس

اللغة

لهجات الألمانية الزيبسرية، ومنها المانتاك في زيبس السفلى (الهندية الأوروبية، الجرمانية الغربية)؛ الألمانية المعيارية والسلوفاكية والمجرية في الاستعمال التواصلي

ضمن عائلة اللغات: اللغات الهندية الأوروبية

الدين

المسيحية الكاثوليكية الرومانية واللوثرية

المنطقة

شرق أوروبا

نبذة عن ألمان زيبس

الألمان الزيبسر هم سكان المدن وعمال المناجم والمزارعون الناطقون بالألمانية في سبيش، وهي منطقة مرتفعة تقع أسفل جبال التاترا العليا في ما يُعرف اليوم بشمال شرق سلوفاكيا. وكانت المنطقة طوال معظم تاريخها مقاطعة سيبيش في مملكة المجر. وكان الزيبسر مجتمعا ألمانيا قديما يتمتع بالحكم الذاتي، ويعيش بين السلوفاك والمجريين والروسين. وكانوا موالين للتاج المجري، وفخورين بقانونهم الخاص. ووصل معظم أسلافهم في القرنين الثاني عشر والثالث عشر، وكثيرون منهم بعد الغزو المغولي عام 1241 الذي ترك المملكة تعاني نقصا في السكان. وأطلقت وثائق العصور الوسطى عليهم اسم «الساكسون»، وهو الاسم الجامع نفسه الذي أُطلق على ألمان ترانسيلفانيا، مع أنهم جاؤوا من عدة مناطق من الأراضي الألمانية.

كانت مدنهم تدير شؤونها بنفسها تحت إشراف كونت خاص بها وبموجب قانون مكتوب هو Zipser Willkür، الذي دُوِّن عام 1370. وفي عام 1412 رهن الملك سيغيسموند ثلاث عشرة مدينة من مدن زيبس لبولندا ضمانا لقرض. وظلت تلك المدن تحت الإدارة البولندية حتى استعادتها المجر عام 1769، أي بعد أكثر من ثلاثة قرون ونصف القرن. وتنقسم المنطقة إلى قسمين. فزيبس العليا، المحيطة بكيجماروك وليفوتشا وبوبراد، كانت أرضا للبلدات السوقية والقرى الزراعية. أما زيبس السفلى، على طول وادي هنيليتس حول غيلنيتسا وسمولنيك، فكانت تعيش على تعدين النحاس والفضة والحديد. وكان سكانها، الملقبون باسم Mantaken، يتحدثون لهجة خاصة بهم.

شقت التعاليم اللوثرية طريقها بسرعة إلى مدن زيبس في القرن السادس عشر. ثم أعاد الإصلاح المضاد لاحقا جانبا كبيرا من السكان إلى روما، فانقسم المجتمع بين أبرشيات كاثوليكية وأخرى لوثرية. ومن العلامات الدائمة على هذا الانقسام كنيسة كيجماروك الخشبية المفصلية، التي بُنيت عام 1717 حين كان القانون الهابسبورغي لا يسمح للوثريين بالبناء إلا بالخشب. وفي أواخر القرن الثامن عشر انتقل عمال المناجم وقاطعو الأخشاب الزيبسر شرقا أيضا إلى بوكوفينا وماراموريش. وفي فيشيو دي سوس حافظت الأسر الزيبسرية على مجتمع لقطع الأخشاب ناطق بالألمانية حتى العصر الحديث.

أنهى القرن العشرون هذا المجتمع. فبعد عام 1918 أصبحت سبيش جزءا من تشيكوسلوفاكيا، وكان كثير من الزيبسر، الذين ظلت ولاءاتهم تميل منذ زمن طويل نحو بودابست، بطيئين في تبني السياسة القومية الألمانية. وفي أواخر عام 1944 أُجلي كثيرون منهم قبل وصول الجيش الأحمر المتقدم. وبعد الحرب فقد من بقي أو حاول العودة جنسيته، وطُرد معظمهم. ويعيش الأحفاد اليوم في ألمانيا والنمسا بصورة رئيسة، وكانت أسر زيبسرية أخرى قد هاجرت بالفعل إلى الولايات المتحدة قبل ذلك بعقود. ولا تزال في سلوفاكيا جماعة صغيرة، تصمد فيها اللهجة لدى كبار السن من المتحدثين، وتُبقي الجمعيات المحلية تاريخ المدن القديمة ماثلا أمام الأنظار.

الأنماط الظاهرية النموذجية: ألمان زيبس

مرجع للتوليد بالذكاء الاصطناعي: الشعر والعينان والبشرة وبنية الوجه وهيكل الجسم

ذو ملامح أوروبية وسطى، ببشرة فاتحة وشعر يتراوح لونه بين الأشقر والبني الداكن. يتماثل لباسه اليومي مع لباس جيرانه السلوفاكيين والألمان والنمساويين والرومانيين. ولا يظهر الزي الشعبي اليوم إلا في المناسبات التراثية في الغالب، إذ ترتدي النساء بلوزات مطرزة وتنانير واسعة ومآزر وأغطية للرأس، ويرتدي الرجال قمصانًا بيضاء وسترات داكنة وقبعات.

أسئلة شائعة حول ألمان زيبس

ما اللغة التي يتحدث بها ألمان زيبس؟

اللغة الرئيسية لدى ألمان زيبس هي لهجات الألمانية الزيبسرية، ومنها المانتاك في زيبس السفلى (الهندية الأوروبية، الجرمانية الغربية)؛ الألمانية المعيارية والسلوفاكية والمجرية في الاستعمال التواصلي.

ما الدين الذي يعتنقه ألمان زيبس؟

الدين السائد لدى ألمان زيبس هو المسيحية الكاثوليكية الرومانية واللوثرية.