إيروتيكا ألمان الكاربات

الألمان الكاربات اسمٌ ظهر بعد زمنٍ طويل من ظهور الشعب نفسه. لقرونٍ، كان المتحدثون بالألمانية في ما يُعرف اليوم بسلوفاكيا يرون أنفسهم أهل برسبورغ، أو زيبسر، أو عمال مناجم في هاوِرلاند. عاشوا في ثلاث مناطق استيطان منفصلة، تفصل بينها الجبال واللهجات والمسافات. وصاغ المؤرخ رايموند فريدريش كايندل المصطلح الأوسع. وترسّخ هذا المصطلح بعدما وضع انهيار النمسا-المجر هذه الجماعات داخل تشيكوسلوفاكيا الجديدة، إلى جانب قرى ألمانية أصغر في روثينيا الكاربات، أي زاكارباتيا اليوم، في أقصى غرب أوكرانيا.

وصل معظم أسلافهم في العصور الوسطى. دعاهم ملوك المجر لتأسيس البلدات وقطع الغابات واستخراج الخامات، وازدادت هذه الحاجة إلحاحًا بعد أن دمّر الغزو المغولي عام 1241 المملكة. ما زال هاوِرلاند يحمل أثر ذلك التمهيد في اسمه نفسه، المأخوذ من لاحقة -hau في أسماء قراه. تحوّل الوافدون إلى سكان مدن المناجم: كريمنيتسا التي ضُربت نقودها منذ القرن الرابع عشر، وبانسكا شتيافنيتسا الغنية بالفضة، وبانسكا بيستريتسا الغنية بالنحاس. وفي منطقة شبيش، أدار الزيبسر رابطةً من المدن المتمتعة بالحكم الذاتي، وفق مدونة قوانين خاصة بهم. وظلت مجموعة من تلك المدن أكثر من ثلاثة قرون مرهونةً للتاج البولندي ضمانًا لقرض ملكي. ولم تندمج المناطق الثلاث أبدًا، ويظهر ذلك في الكلام: فالألمانية حول براتيسلافا تميل إلى النمساوية، بينما حافظ الزيبس ووديان المناجم على لهجاتهما المميزة. ويجيد تقريبًا الجميع أيضًا التعامل بالسلوفاكية أو المجرية.

وانقسم الدين وفق خطوط متشابهة. فقد وصلت الإصلاح البروتستانتي إلى الزيبس ومدن المناجم مبكرًا، وصمدت الجماعات اللوثرية خلال الإصلاح المضاد. ما تزال كنيسة كيجمارك الخشبية قائمة، وقد بُنيت في زمنٍ كان على الكنائس البروتستانتية فيه أن تُشيّد من الخشب وتُقام خارج أسوار المدن. ومع ذلك، ظل الكاثوليك المجموعة الأكبر عمومًا.

أنهى القرن العشرون عدة قرون من الاستيطان في أقل من عقد. خلال الحرب، ربط حزب الألمان الذي يقوده فرانز كارماسين الحياة المنظمة للجماعة بألمانيا النازية وبالدولة السلوفاكية التابعة لها. ومع اقتراب الجيش الأحمر في أواخر عام 1944، نقلت السلطات الألمانية معظم الألمان الكاربات غربًا. وكثيرون ممن حاولوا العودة إلى ديارهم احتُجزوا في معسكرات الاعتقال، وفقدوا ممتلكاتهم بموجب مراسيم بينيش، وطُردوا. وفي يونيو 1945، قتل جنود تشيكوسلوفاكيون في بريروف أكثر من مئتي لاجئ في طريق عودتهم إلى ديارهم، بينهم أطفال. واليوم ما يزال بضعة آلاف من الناس في سلوفاكيا يعلنون قوميتهم الألمانية، وتحافظ جمعيات صغيرة على الأغاني واللهجات حيّة، ويعيش معظم الأحفاد في ألمانيا والنمسا.