Erotismo: tindis

Os tindis são um dos pequenos povos das terras altas do oeste do Daguestão, e a maneira mais simples de localizá-los é localizar suas aldeias. Eles tomam o nome de Idari, o aul que funcionários russos registraram como Tindi, e seu território equivale a uma breve lista de povoados no distrito de Tsumadinsky: Tindi, Aknada, Angida, Echeda, Tissi. Trata-se de um povo medido em aldeias, e não em províncias. Sua língua, também chamada tindi, pertence ao ramo andique da família nordeste-caucasiana, é próxima do bagvalal e do chamalal e apenas remotamente aparentada com o avar, sua língua oficial de referência. Ela nunca teve forma escrita. O avar leva o sermão e a sala de aula, o russo leva tudo o que é administrativo, e o tindi leva a casa, o pasto e o funeral. Como a prática censitária soviética, a partir da década de 1930, registrou os tindis como avares, ninguém consegue dar um número populacional seguro: alguns milhares, com a resposta variando conforme se pergunte sobre a ascendência ou sobre quem ainda fala a língua em casa.

O país é vertical: faixas de terraços de cevada nas encostas acima do Andi Koysu, e ovelhas, que marcam o ritmo do ano com a descida aos pastos de inverno das terras baixas no outono e a subida de volta na primavera. O islã se instalou aqui ao longo de vários séculos e criou raízes profundas. Os tindis são sunitas da escola xafeíta, e as irmandades naqshbandis que moldam a autoridade religiosa em outras partes do Daguestão também a moldam aqui. A ordem aldeã antiga ainda estrutura grande parte da vida social: o jamaat, a assembleia das casas que governava o aul, e o tukhum, o clã patrilinear que regula quem casa com quem, com o direito costumeiro e a charia em permanente negociação. O século XIX colocou essas regiões no centro dos acontecimentos, dentro do território do imamato do Imã Chamil e na longa guerra que terminou com a conquista russa em 1859. Em 1944, famílias das terras altas foram reassentadas nas terras baixas, em distritos esvaziados pela deportação dos chechenos; a maioria retornou após os anos 1950, mas a atração pela planície nunca se inverteu. Hoje, grande parte dos tindis vive nas cidades das terras baixas, sobretudo Khasavyurt e Makhachkala, e sobe para as aldeias no verão, nos casamentos e nos enterros. A língua é mais rarefeita nas cidades do que nas montanhas, que é a forma comum do problema para todos os povos andiques, e a razão pela qual as aldeias importam muito além de seu tamanho.