Erotismo: quinaults

Os quinault são um povo de foz de rio da costa externa do Pacífico, e seu nome reflete isso: ele vem da aldeia na foz do rio Quinault, onde hoje fica Taholah. A vida aqui se organizava ao longo dos rios Quinault e Queets. Casas de tábuas de cedro ficavam perto da arrebentação, o salmão subia o rio conforme a estação, e uma das florestas pluviais mais úmidas da América do Norte se erguia atrás delas. O salmão-sockeye do rio, conhecido localmente como blueback, ainda é uma marca do lugar, e a pesca, a coleta de mariscos e a pesca de caranguejos ainda sustentam tanto a mesa quanto a economia tribal. O cedro-vermelho-do-oeste forneceu a maior parte do restante: canoas escavadas em troncos, feitas para suportar a ondulação do oceano, casca desfiada em capas e saias, e raízes e capins trançados em cestos. A língua quinault pertence ao ramo tsamosan da família salish, o que a liga ao chehalis e ao cowlitz, ao sul. Os quileute e os makah, logo acima na costa, falam línguas de famílias totalmente não relacionadas. O último falante fluente morreu em 1996, e o trabalho de revitalização agora se apoia em documentação anterior.

O contato chegou cedo e correu mal. Em 1775, um grupo de desembarque espanhol foi morto perto de Point Grenville, um dos primeiros encontros registrados nesta costa, e as epidemias das décadas seguintes reduziram drasticamente a população. O Tratado de Olympia, assinado em 1855 e 1856, cedeu a maior parte das terras, mas manteve o direito de pescar nos locais habituais e tradicionais. Essa cláusula colocou os quinault entre as tribos cujos direitos foram confirmados na decisão Boldt de 1974. No início do século XX, a reserva foi dividida em lotes para membros de várias tribos costeiras. É por isso que a Nação Indígena Quinault hoje inclui pessoas queets e descendentes das famílias quileute, hoh, chehalis, chinook e cowlitz. A má gestão federal da madeira nesses lotes levou a United States v. Mitchell, o caso da Suprema Corte que estabeleceu que o governo poderia dever indenizações por descumprir seus deveres fiduciários. Desde então, a Nação não tem se intimidado quanto à sua soberania. Em 1969, ela fechou suas praias para pessoas de fora por causa de lixo e vandalismo, e agora planeja transferir a aldeia baixa de Taholah para o alto, para longe do avanço do mar e do risco de tsunami. A vida religiosa combina o cristianismo, incluindo a Igreja Shaker Indígena, com práticas espirituais mais antigas. A cultura das canoas ressurgiu com força depois de 1989, quando o educador quinault Emmett Oliver organizou a Paddle to Seattle, o evento que cresceu até se tornar as anuais Tribal Canoe Journeys.