Erotismo: ojíbuas

Os ojíbuas (Ojibwe) são uma das maiores nações indígenas do continente, espalhadas por um território que se estende das florestas de Quebec, passando pela bacia dos Grandes Lagos, até as pradarias de Manitoba e das Dakotas. Eles se chamam Anishinaabeg, «o povo original», e a família anishinaabe mais ampla inclui os intimamente relacionados odawa, potawatomi, mississaugas e os oji-cree da mata do norte: nações distintas, unidas por uma língua comum, pela tradição de conselhos e pela antiga Confederação dos Três Fogos. Seu território é definido menos por fronteiras do que pela água: os mares interiores dos lagos Superior, Huron e Michigan e a rede de rios, varadouros e pântanos de arroz selvagem que fizeram deles a potência dominante dos Grandes Lagos superiores no século XVIII.

O ojibwemowin pertence ao ramo algonquino da família álgica, aparentado com o cree, o innu e as línguas da costa atlântica: uma língua polissintética construída em torno dos verbos, em que uma única palavra pode carregar informações que o inglês precisa de uma oração inteira para expressar. É uma das línguas indígenas mais faladas ao norte do México, com um trabalho sério de revitalização em escolas de imersão dos dois lados da fronteira, embora a fluência seja mais comum entre os mais velhos e a situação continue frágil. Os dialetos variam sensivelmente pelo território: os ojíbuas do norte de Ontário e os oji-cree do rio Severn falam formas bem distintas das ouvidas em torno dos lagos do oeste.

A vida religiosa gira em torno do Midewiwin, a Grande Sociedade da Medicina, uma ordem graduada de cura e cerimônia cujos ensinamentos eram historicamente registrados em rolos de casca de bétula, em um sistema de pictogramas usado como auxílio à memória. As missões cristãs avançaram profundamente a partir do século XVII, e muitas comunidades ojíbuas hoje são católicas ou pertencem a diversas denominações protestantes, frequentemente sem ver contradição entre frequentar a igreja e participar de cerimônias, sociedades de tambor ou da tenda de suor. O ciclo sazonal ainda organiza grande parte da vida comunitária: a colheita do açúcar de bordo na primavera, a pesca no verão, a colheita do arroz selvagem de canoa nos lagos rasos no fim do verão e a caça com armadilhas no inverno. Os direitos previstos em tratados para caçar, pescar e coletar em territórios cedidos têm sido o campo de batalha jurídico do último meio século, e as vitórias judiciais resultantes (Marshall no Canadá, Voigt e Mille Lacs nos Estados Unidos) moldaram a forma como os ojíbuas se relacionam com os Estados colonizadores vizinhos, como uma questão de soberania prática, e não apenas simbólica.