Erotismo: ogonis

Os ogoni são um povo do leste do Delta do Níger, concentrado em cerca de mil quilômetros quadrados de terras agrícolas baixas, riachos e manguezais entre Port Harcourt e o Atlântico. Essa densidade, uma das mais altas da Nigéria rural, molda quase tudo sobre eles: a terra é escassa, a linhagem é cuidadosamente acompanhada, e a relação entre uma família e um determinado pedaço de chão carrega um peso que forasteiros costumam subestimar. Não são uma única tribo no sentido estrito, mas uma federação de seis reinos que falam quatro línguas mutuamente distintas: khana, gokana, eleme e tẹẹ, todas inseridas no ramo ogoni do grupo Cross River, ele próprio um ramo periférico no extremo leste da família Níger-Congo. Um falante de khana e um falante de eleme frequentemente precisam de uma terceira língua, geralmente o pidgin nigeriano ou o inglês, para conversar livremente. O que os une não é a língua, mas a terra natal, um nome comum e uma consciência política forjada no final do século XX.

Essa consciência é inseparável do petróleo. A Shell começou a perfurar o território ogoni em 1958, e os vazamentos, a queima de gás e as terras agrícolas arruinadas que se seguiram deram origem, nos anos 1990, ao Movimento pela Sobrevivência do Povo Ogoni, liderado pelo escritor Ken Saro-Wiwa. Sua execução pelo regime de Abacha em 1995, junto com outros oito, transformou os ogoni em uma referência nas discussões globais sobre direitos indígenas e indústria extrativa, um status que a própria comunidade leva a sério e em torno do qual continua a se mobilizar. Os esforços de limpeza foram prometidos, contestados e têm sido lentos.

O cristianismo, em sua maioria protestante, com forte presença anglicana e pentecostal, é hoje o principal referencial religioso, sobreposto a práticas mais antigas que não desapareceram por completo. A veneração ancestral, as tradições de máscaras ligadas a reinos específicos e a autoridade dos governantes tradicionais (como o gbenemene no território khana, por exemplo) continuam a funcionar junto com a vida da igreja, e não em oposição a ela. Os funerais, em particular, seguem sendo cerimônias elaboradas que duram vários dias e trazem de volta para casa a parentela estendida que vive em Port Harcourt, Lagos e no exterior. A agricultura de subsistência de inhame, mandioca e banana-da-terra persiste, e a pesca nos riachos continua sendo tanto meio de vida quanto âncora cultural, embora ambas tenham sido comprometidas por décadas de contaminação. Em suma, os ogoni são uma população pequena para os padrões nigerianos, com menos de um milhão de pessoas, mas com presença desproporcional na política do país sobre terra, meio ambiente e autodeterminação.