Erotismo: mississaugas

Os Mississaugas são anishinaabes, e estão no sul de Ontário porque para lá se mudaram, o que contraria o hábito de supor que toda nação indígena ocupou um mesmo vale desde o início dos tempos. Seu território mais antigo era a margem norte do lago Huron, em torno do rio Mississagi, e o nome costuma ser associado a Michi Saagiig, aproximadamente «povo das grandes fozes dos rios». No fim dos anos 1600, quando as guerras do comércio de peles esvaziaram a margem norte do lago Ontário, grupos anishinaabes desceram para lá e ali permaneceram. Em uma geração, os Mississaugas ocupavam o território desde o rio Credit, a leste, passando pelo lago Rice e pelos Kawarthas, e estabeleceram um acordo permanente com os haudenosaunee, o Um Prato, Uma Colher, que abrangia terras de caça usadas pelos dois lados. Hoje são algumas poucas Primeiras Nações: Credit, Scugog Island, Curve Lake, Hiawatha, Alderville e Mississauga First Nation, ainda na margem do lago Huron, perto de Blind River.

Sua língua é o anishinaabemowin, ojibwe, algonquino, a mesma língua que se estende em dialetos até Manitoba, embora nas comunidades do sul os falantes fluentes sejam hoje poucos, e a sala de aula faz o trabalho que as famílias costumavam fazer à mesa. A maioria dos Mississaugas é cristã, metodista por herança: a comunidade de Credit se converteu na década de 1820 sob a liderança de Kahkewaquonaby, Peter Jones, chefe e pregador que traduziu hinos e escrituras para o ojibwe e passou a vida defendendo, quase sempre sem sucesso, que seu povo recebesse títulos legais sobre a própria terra, em vez de mais uma promessa. Seu parente Nahnebahwequa, Catherine Sutton, levou o mesmo argumento à rainha Vitória, pessoalmente, em 1860. As práticas e cerimônias do Midewiwin voltaram a ser praticadas junto com as igrejas, e não no lugar delas.

Duas perdas marcam as nações atuais. Os leitos de arroz selvagem do lago Rice, o manoomin, uma cultura básica e não um acompanhamento, foram submersos quando as obras de represas e canais dos colonos elevaram o nível da água. A comunidade de Credit foi expulsa de seu rio em 1847 e reassentada perto do Grand, em terras que lhe foram cedidas pelas Seis Nações. Desde então, as reivindicações territoriais têm sido a longa luta: a Compra de Toronto, uma cessão tão mal redigida que a Coroa acabou reconhecendo o problema, foi resolvida em 2010, e os Tratados Williams de 1923, que a Coroa interpretou como extinção dos direitos de caça e pesca, foram reabertos, e esses direitos de colheita foram restabelecidos em 2018. Enquanto isso, uma cidade de cerca de três quartos de milhão de habitantes leva o nome deles em um território onde não possuem nenhuma parcela.