Erotismo: konkombas

Os konkomba chamam a si mesmos de Bikpakpaam, e o ponto útil para começar é o que eles se recusaram a construir. Enquanto os dagomba, gonja, mamprusi e nanumba ao seu redor formavam reinos com chefes supremos, cortes e tocadores de tambor que guardavam a genealogia real de memória, os konkomba mantinham a autoridade no clã e na linhagem. A figura que importa é o utindaan, guardião de um santuário da terra, que fala pela terra em nome de todos que a cultivam. Isso nunca foi desordem. Era uma teoria diferente sobre quem é dono do solo: a terra responde a um santuário, não a um trono.

Seu território é a planície do rio Oti, uma floresta de savana dos dois lados da fronteira entre Gana e Togo, com Saboba, Chereponi, Zabzugu e Tatale em seu centro ganense. A língua, likpakpaanl, pertence ao grupo gurma dentro do gur, o que a aproxima mais do bassari e do gourmantche do que do dagbani falado pelos vizinhos com quem negociam diariamente. Seus dialetos recebem o nome das áreas de clã que os falam, de modo que algumas frases de fala situam uma pessoa geograficamente antes que ela diga uma palavra sobre sua origem.

São os produtores de inhame da região, e o comércio levou seu nome para o sul: o mercado konkomba em Acra, a centenas de quilômetros de casa, é o maior mercado de inhame de Gana. A terra em que esses inhames crescem era outra questão. A administração colonial e pós-colonial reconhecia chefes e as reivindicações de terra que vinham com eles, o que deixou os agricultores konkomba como arrendatários de terras detidas no papel por autoridades dagomba e gonja, sem uma chefia suprema própria para defender seu caso. A situação explodiu no início de 1994, após uma disputa de mercado por uma galinha-d'angola no distrito de Nanumba, transformando-se em meses de matanças que esvaziaram centenas de aldeias pelo norte. O Acordo de Paz de Kumasi, de 1996, encerrou o conflito.

A disputa desde então tem sido institucional, e não armada: a Associação da Juventude Konkomba pressiona por escolas, estradas e chefes reconhecidos, e há longas negociações sobre o status da chefia. O cristianismo fez incursões profundas, e o likpakpaanl agora possui uma Bíblia completa, o que fez tanto pela língua escrita quanto qualquer escola. Os funerais continuam sendo os eventos que trazem todos de volta para casa, realizados em duas etapas, sendo que a segunda, às vezes anos depois, reúne as maiores multidões e os tambores mais intensos. O casamento tradicionalmente seguia um longo serviço à família da noiva, em que o jovem trabalhava nas lavouras de seus sogros durante anos em vez de pagar um valor único em dinheiro.