Erotismo: k'asho got'ine

Os K'asho Got'ine são um povo dene do baixo rio Mackenzie, perto do Círculo Polar Ártico. Os comerciantes de peles os conheciam como índios Hare ou Hareskin, e o nome ficou porque a lebre-americana era central para o seu modo de vida. Ao longo dos longos invernos boreais, as famílias capturavam lebres em grande número e comiam a carne. Cortavam as peles em tiras, depois as torciam e teciam em mantas, cobertores e parkas. Essa dependência carregava um risco que todo caçador do norte compreendia. As populações de lebres entram em colapso aproximadamente uma vez por década, e relatos mais antigos da região registram invernos de fome real quando isso aconteceu.

A maioria dos K'asho Got'ine vive hoje em duas comunidades na Região Sahtu, nos Territórios do Noroeste. Fort Good Hope fica às margens do Mackenzie, logo abaixo de Ramparts, onde o rio se espreme entre altos penhascos de pedra. Colville Lake é menor e mais isolada. Fica a nordeste, em uma região de lagos e abetos, e se chega até lá de avião ou por estrada de inverno. A vida na terra é rotina, não uma exibição de patrimônio: alces, caribus, peixes-brancos e trutas ainda enchem os freezers, e muitas famílias mantêm cabanas no mato.

Sua língua é um dialeto do slavey do norte, uma língua atabasca que compartilham com os dene de Délı̨nę e Tulita. É uma língua oficial do território. Está mais distante do gwich'in, ao norte, e do tłı̨chǫ, a sudeste, e não tem relação com as línguas inuítes da costa. Os anciãos são os falantes mais fortes, e cada vez menos jovens a falam, à medida que o inglês avança.

O catolicismo chegou com os missionários oblatos em meados do século XIX e se firmou. A Igreja Nossa Senhora da Boa Esperança, em Fort Good Hope, é uma construção de toras com interior pintado à mão, e hoje é um sítio histórico nacional. O padre Émile Petitot registrou palavras hare e tradições orais enquanto esteve ali designado. A prática religiosa convive com antigas ideias dene sobre o respeito aos animais, o peso dos sonhos e o dever de compartilhar. Uma festa comunitária pode passar das orações às danças do tambor e aos jogos de mão em uma única noite.

O petróleo moldou o capítulo moderno. A descoberta de petróleo rio acima, em Norman Wells, em 1920, levou ao Tratado 11 no ano seguinte. Meio século depois, propôs-se um gasoduto para o vale do Mackenzie, e Fort Good Hope deu alguns dos depoimentos mais contundentes ouvidos pelo Inquérito Berger. A reivindicação territorial dos Sahtu foi resolvida em 1993, e seguiram-se negociações de autogoverno. Tudo isso faz parte de uma longa disputa sobre quem decide o que acontece nas terras dos K'asho Got'ine.