Erotismo: huastecos

Os huastecos chamam a si mesmos de Teenek, que significa algo como "o povo daqui", e o "daqui" é um canto quente e úmido do nordeste do México que o restante do país batizou em referência a eles: La Huasteca. Suas aldeias ficam nas colinas baixas e nos vales dos rios no leste de San Luis Potosí e no norte de Veracruz, com comunidades menores em Tamaulipas e Hidalgo. O que os distingue é sua língua. O teenek é uma língua maia, a única língua maia falada em qualquer lugar próximo ao Golfo do México, separada de seus parentes em Chiapas, Yucatán e Guatemala por mais de mil quilômetros de território onde se fala náuatle, otomí, totonaca e espanhol. Ela se separou do restante da família tão cedo que falantes de yucateco ou tzeltal não conseguem acompanhá-la, e seu único parente próximo, o chicomuceltec de Chiapas, desapareceu no século XX. Sobrevivem dois dialetos principais, um do lado potosino e outro do lado veracruzano, e bem mais de cem mil pessoas ainda os usam em casa.

Antes da conquista, os huastecos mantinham uma cadeia de cidades ao longo do Pánuco e de seus afluentes, Tamtoc entre as maiores, e seus escultores talhavam figuras de pedra em tamanho natural que se equiparam às melhores do México pós-clássico. Os astecas lutaram contra eles, cobraram tributos deles e os difamaram, descrevendo os homens huastecos como bêbados que andavam sem tanga e limavam os dentes. Em parte, propaganda; mas a limagem dos dentes, a modelagem do crânio e a tatuagem aparecem na arqueologia. A conquista os atingiu mais duramente que a maioria. No final da década de 1520, Nuño de Guzmán, governador de Pánuco, enviou cativos huastecos para a escravidão no Caribe, e a população levou séculos para se recuperar.

A maioria dos teenek de hoje é católica, mas o catolicismo absorveu obrigações mais antigas. O milho é tratado menos como uma colheita do que como uma pessoa, Dhipaak, honrada com oferendas no plantio e na colheita. Em Tamaletom, perto de Tancanhuitz, os homens realizam sua própria cerimônia do mastro voador, Bixom T'iiw, a dança do gavião-pardal. Xantolo, o Dia dos Mortos mascarado e musical da Huasteca, toma conta de suas aldeias no início de novembro. As mulheres carregam a identidade visível: o petob, uma coroa de fio de lã tingido em cores vivas enrolado no cabelo, e o dhayemlaab, uma capa branca bordada em ponto cruz com árvores da vida e animais, são usados no mercado e na missa, não apenas nas festas. Os homens geralmente se vestem como seus vizinhos mestiços. As famílias cultivam milho, feijão e pimenta em terras comunais, fervem cana até transformá-la em piloncillo, colhem café e cítricos, e torcem fibra de agave zapupe para fazer cordas e sacolas.