Erotismo: godos da Crimeia

Os godos da Crimeia foram um povo de língua germânica que ocupou as montanhas do sudoeste da Crimeia desde o século III d.C. até se dissolverem entre seus vizinhos gregos e tártaros no início do período moderno, sendo os últimos falantes de qualquer língua gótica em todo o mundo. Seus antepassados chegaram ao sul junto com a migração gótica mais ampla rumo ao mar Negro, e quando os hunos destruíram os reinos godos da estepe na década de 370, um remanescente permaneceu nas terras altas entre a costa e o interior. Eles sobreviveram aos ostrogodos da Itália e aos visigodos da Espanha por quase mil anos.

Seu território era pequeno: as cristas calcárias e os desfiladeiros atrás da costa sul, onde se instalaram em sítios de topo de falésia que os habitantes da Crimeia ainda chamam de cidades-caverna. Mangup, a maior delas, era conhecida pelos bizantinos como Doros. Procópio escreveu no século VI que os godos de Dory eram agricultores e bons soldados que se recusavam a viver atrás de muralhas, de modo que Justiniano fortificou os desfiladeiros. Constantinopla os tornou federados, deu-lhes um bispo ortodoxo e os usou como zona tampão contra os cazares e, mais tarde, contra os tártaros. Na década de 780, o bispo João da Gótia liderou uma revolta contra a guarnição cazar em Doros. No século XIV, Mangup era a sede do principado de Teodoro, um Estado ortodoxo de língua grega com um interior gótico, que comerciava com os genoveses e casou uma filha com Estêvão, o Grande, da Moldávia, antes de os otomanos tomarem a cidade em 1475.

Quase tudo o que se sabe sobre sua fala provém de uma única conversa em Constantinopla por volta de 1560, quando o enviado dos Habsburgo Ogier de Busbecq encontrou um godo da Crimeia e anotou cerca de oitenta palavras e um trecho de canção. A lista é reconhecidamente aparentada ao gótico bíblico do século IV, de Úlfilas, junto com algumas formas germânicas ocidentais que sugerem contatos posteriores. Àquela altura, os godos eram bilíngues em grego, e era a vida paroquial ortodoxa, e não a língua, que os distinguia dos tártaros ao redor. Os relatos sobre a fala germânica nas montanhas rareiam durante o século XVIII. Quando Catarina, a Grande, transferiu os cristãos da Crimeia para a costa de Azov em 1778, os godos remanescentes seguiram com os gregos e foram absorvidos pelas comunidades gregas de Mariupol, no sudeste da Ucrânia. Seu nome foi mais tarde tomado de empréstimo por planejadores nazistas, que pretendiam rebatizar a península de Gotenland e Sebastopol, em homenagem a Teodorico. A guerra pôs fim a esse plano, e os godos da Crimeia sobrevivem hoje como uma amostra linguística, uma sequência de fortalezas nas falésias e uma linhagem de bispos ortodoxos.