Erotismo: carélios de Olonets

Pergunte a um careliano de Olonets o que ele é, e a resposta habitual é simplesmente careliano. A diferença aparece na forma como falam. A fala lívvi do istmo de Olonets, região plana e úmida de campos e florestas entre o lago Ladoga e o lago Onega, está distante o bastante do careliano falado mais ao norte, a ponto de os linguistas ainda discutirem se se trata de um dialeto ou de uma língua separada. Seus falantes estão no meio de uma cadeia de povos fínicos. Os carelianos propriamente ditos vivem ao norte, os carelianos lúdicos a leste, em direção a Onega, e os vepsos a sudeste, e aldeias russas existem entre todos eles há séculos. O lívvi reflete essa posição. Compartilha traços com o vepso, incorporou um grande número de empréstimos do russo e continua sendo um parente próximo do finlandês.

Esta é uma região ortodoxa, e assim tem sido desde que a área estava subordinada a Novgorod. A fé aqui sempre funcionou na escala da aldeia: pequenas capelas de madeira em vez de igrejas grandiosas, cada uma ligada a um santo cujo dia de festa trazia parentes de volta para cerimônias, comida e visitas. Hábitos mais antigos correm por baixo do calendário eclesiástico, incluindo o respeito aos espíritos da casa, da floresta e da água, e uma forte tradição de lamentos cantados em funerais e casamentos, nos quais a noiva formalmente lamentava deixar sua família. As tortas de centeio que os russos chamam de kalitki vêm do mesmo mundo doméstico e viajaram muito além dele.

O século XX arrastou a região entre dois Estados. Em 1919, um destacamento de voluntários finlandeses marchou sobre Olonets na esperança de anexá-la à Finlândia e foi repelido em poucos meses. Tropas finlandesas voltaram em 1941 e mantiveram a área até 1944. Do outro lado da antiga fronteira, a paróquia ortodoxa de Salmi, na margem nordeste do Ladoga, falava uma forma de lívvi. Quando aquele território passou para a União Soviética, seus habitantes foram evacuados para a Finlândia, onde seus descendentes vivem hoje. Na Carélia soviética, a escolarização oscilou entre o finlandês, um alfabeto careliano de curta duração e o russo, e a língua doméstica perdeu terreno gradualmente.

Desde o fim do período soviético, o lívvi passou a ser escrito com alfabeto latino e com letras com háček, e o jornal Oma Mua publica notícias nessa língua. O distrito de Olonets continua sendo onde os carelianos formam a maior parte da população. Ainda assim, o careliano não tem status oficial na república que leva seu nome, e a maioria dos jovens carelianos de Olonets cresce falando russo primeiro. O que mantém a identidade viva é o vínculo com as aldeias familiares no istmo.