Erotismo: bannocks

Os bannock são definidos menos por uma terra natal do que por uma migração. Começaram como paiute do norte, povo das terras de sálvia no que hoje é o norte de Nevada e o sudeste de Oregon, e em algum momento do século XVII ou XVIII, já com cavalos em seu poder, avançaram para leste até a planície do rio Snake e se instalaram entre os xoxonis do norte. Quase tudo o mais decorre disso. Caçaram com os xoxonis, acamparam com eles, casaram-se com eles, lutaram ao lado deles e foram contados junto com eles por todo comissário de tratados que passou pela região. O que não fizeram foi mudar de língua. O bannock é um dialeto do paiute do norte, no ramo numico ocidental da família uto-asteca. O xoxoni é numico central. As duas são primas, não gêmeas, e quem fala uma não entende simplesmente a outra. Dois séculos de acampamentos compartilhados, parentesco compartilhado e uma reserva compartilhada não apagaram a diferença.

O cavalo os tornou rápidos e fez deles uma força na região. Percorreram o leste até Wyoming e Montana em busca de búfalos, exploraram as migrações de salmão no Snake e em seus afluentes e voltavam a cada primavera para as pradarias de camas, onde as mulheres escavavam o bulbo de flores azuis que sustentou as famílias da Grande Bacia durante o inverno. O camas é a razão da guerra. O tratado de 1868, assinado em Fort Bridger, vinculou os bannock à Reserva Fort Hall, no sudeste de Idaho, e, pelo que eles entendiam, lhes deixou os terrenos de escavação na pradaria de Camas. O texto do tratado, copiado, dizia pradaria de Kansas, um erro de escrivão que foi conveniente para todos, menos para os bannock. Colonos criavam porcos na pradaria, os porcos comiam os bulbos da terra, as rações em Fort Hall eram escassas e, em 1878, Buffalo Horn liderou uma revolta que avançou para oeste, até o Oregon, e foi sufocada em menos de quatro meses. Ele foi morto nas primeiras semanas.

Fort Hall continua sendo o lugar dos bannock, uma reserva de mais de meio milhão de acres acima do rio Snake, perto de Pocatello, administrada por um conselho empresarial eleito, compartilhado com os xoxonis. A Dança do Sol é praticada. O Festival Shoshone-Bannock, a cada agosto, enche o local de dançarinos, jogadores do jogo das mãos e cavaleiros de revezamento indígenas vindos de todo o Oeste. O mais difícil de preservar é a língua: falantes fluentes de bannock são poucos e em sua maioria idosos, e as tribos ensinam tanto o xoxoni quanto o bannock, uma comunidade sustentando duas línguas com o orçamento que a maioria gastaria em uma só.