Erotismo: apaches jicarilla

Os jicarilla chamam a si mesmos de Haisndayin, geralmente traduzido como "povo que veio de baixo". O nome vem da sua história de emergência, e não de algum ponto no mapa. O nome usado por forasteiros é o espanhol para "pequena cesta", e a maioria explica isso como uma alusão à sua cestaria em espiral. São apaches, mas um tipo próprio de apache. Eram povos de montanha que iam para o leste caçar búfalos nas planícies e plantavam milho nos vales dos rios. Também mantinham laços estreitos com os pueblos de Taos e Picuris muito antes de os Estados Unidos chegarem para lhes dizer onde morar.

O seu antigo território se estendia pelo nordeste do Novo México e pelo sul do Colorado. A tradição marca as suas bordas com quatro rios sagrados: o Rio Grande, o Chama, o Arkansas e o Canadian. O povo se dividia em duas bandas. Os llaneros, o povo das planícies, pendiam para o leste, em direção ao território dos búfalos. Os olleros, assim chamados pelos espanhóis por causa de sua cerâmica, ocupavam as montanhas e os vales dos rios e faziam potes de barro micáceo cintilante. A divisão nunca deu origem a tribos separadas, e ainda se nota a cada setembro no Stone Lake. Ali, corredores dos dois lados se encontram numa corrida de revezamento cerimonial ligada à colheita.

A língua jicarilla é uma língua atabasca meridional, mais próxima do lipan apache e um parente mais distante do navajo. Pertence à família na-dene, que se estende para o norte, até o Canadá e o Alasca. Não tem parentesco com as línguas tanoanas dos pueblos vizinhos nem com o ute do norte, e a maioria dos falantes fluentes hoje são pessoas mais velhas. A vida cerimonial se manteve apesar de tudo. O Rito da Santidade, frequentemente chamado de Dança do Urso, é uma cerimônia de cura, e as meninas ainda atingem a maioridade por meio de um banquete realizado em sua honra. Muitas famílias também frequentam igrejas protestantes ou católicas e não veem as duas coisas como rivais.

O século XIX foi brutal. Combatentes jicarilla e ute derrotaram dragões dos Estados Unidos em Cieneguilla, em 1854. As campanhas que se seguiram trouxeram racionamentos, tratados não ratificados e deslocamentos forçados, incluindo uma transferência malsucedida para a reserva mescalero. Uma reserva própria, em torno de Dulce, só surgiu em 1887, e a tuberculose devastou o local no início do século XX. Petróleo e gás sob essa terra mudaram as coisas. Em 1982 a tribo venceu Merrion v. Jicarilla Apache Tribe na Suprema Corte dos Estados Unidos, decisão que confirmou seu poder de tributar empresas que perfuram em seu território. A decisão ainda é central para o controle tribal dos recursos naturais. Hoje a Nação Jicarilla Apache administra seu próprio governo e uma famosa caçada de alce troféu, e seus cesteiros ainda praticam o ofício por trás daquele antigo apelido espanhol.