Youssoufzaïs : érotisme

Yusufzai signifie fils de Yusuf, et la tribu l'entend au sens littéral. L'appartenance se transmet par les pères, et la lignée d'un homme détermine encore quelle vallée et quelle part de terre sa famille revendique. Selon la plupart des estimations, ce sont les plus nombreux des tribus pachtounes, occupant un territoire continu dans le nord du Pakistan : la vallée de Swat et les vallons qui l'alimentent, Buner derrière le col de Karakar, des parties de Dir et de Malakand, ainsi que les plaines irriguées de Mardan et de Swabi que les habitants appellent le Samah, la plaine, par opposition aux collines. De plus petites populations vivent de l'autre côté de la frontière, à Kunar et Nangarhar, et les familles parties vers l'est, dans les plaines indiennes, à l'époque rohilla, sont encore identifiables dans les districts du Rohilkhand. Ils parlent le dialecte pachto du nord-est, celui qui dit Pakhto plutôt que Pashto, lequel est devenu l'une des deux normes littéraires de la langue. La religion est l'islam sunnite de l'école hanafite, qui se manifeste dans la vie quotidienne moins par le clergé que par les familles de saints, les Mians, Sayyids et Akhundzadas, qui détiennent des terres que nul ne dispute précisément parce qu'ils se situent en dehors des lignées tribales et peuvent donc servir de médiateurs entre elles.

L'installation dans cette région remonte à la fin du XVe siècle, après qu'un souverain timouride de Kaboul eut invité plusieurs centaines de chefs yusufzai à un banquet et les eut fait tuer. Les survivants partirent vers l'est, chassèrent les Dilazak de la vallée de Peshawar et prirent Swat. Ce qu'ils firent ensuite mérite l'attention : un savant nommé Sheikh Mali répartit la conquête en parts selon les lignées, puis fit en sorte que ces parts tournent, si bien que des villages entiers échangeaient périodiquement leurs terres et qu'aucun rameau ne restait coincé sur les mauvaises terres. Ce système, le wesh, survécut dans certaines parties de Swat jusqu'au XXe siècle. La vie politique villageoise s'organisait, et s'organise encore en partie, autour de la hujra, la maison d'hôtes des hommes où l'on nourrit les visiteurs, où l'on expose les différends et où siège la jirga. Les Moghols ne parvinrent jamais à les assimiler : en 1586, une colonne impériale fut détruite dans le col de Karakar, et Birbal, courtisan d'Akbar, y trouva la mort avec elle. Au XIXe siècle, les descendants d'un saint homme de Swat, l'Akhund, firent de la vallée un État princier qui subsista jusqu'à son rattachement au Pakistan en 1969. Le passé récent a été difficile. Des militants prirent Swat en 2007, et l'armée la reprit en 2009, vidant la vallée de la plus grande partie de sa population pendant une saison ; c'est à Mingora, la principale ville de Swat, qu'une écolière nommée Malala Yousafzai fut blessée par balle en 2012.