Tekna : érotisme

Les Tekna sont moins une tribu unique qu'une alliance permanente. Ils forment une confédération de tribus sahariennes centrée sur l'Oued Noun, le pays de rivière asséchée autour de Guelmim, où les derniers plis de l'Anti-Atlas cèdent la place au désert ouvert. Leur territoire s'étend vers le sud, par Tan-Tan, Assa et Tarfaya, jusqu'au nord du Sahara occidental. Des tribus membres comme les Izarguien, les Aït Lahcen et les Aït Oussa étaient historiquement regroupées en deux blocs opposés, les Aït Jmel et les Aït Bella. Le bloc d'une famille déterminait qui se rangeait aux côtés de qui lors d'une vendetta ou d'un différend sur les pâturages.

Leur ascendance associe des lignées berbères sanhaja et arabes, et leurs langues en témoignent. Le hassaniya, l'arabe de l'Ouest saharien, est la langue quotidienne de la plupart des Tekna. Le tachelhit, la langue berbère du Souss, survit chez certaines fractions proches de la montagne. Les Tekna sont des musulmans sunnites de rite malikite, et la religion fait partie de la vie quotidienne plutôt que d'en être séparée. La prière rythme la journée en ville comme au campement, et les sanctuaires des saints et les zaouïas, dont l'ancienne zaouïa d'Assa, demeurent des lieux de visite et de rassemblements saisonniers.

Pendant des siècles, Guelmim fut une porte entre le Maroc et l'Afrique de l'Ouest. Ville de caravanes, elle faisait commerce d'or, de plumes d'autruche, de tissus et de personnes réduites en esclavage, et son marché aux chameaux devint ce pour quoi elle était le plus connue. Au XIXe siècle, la famille Beyrouk de Guelmim contrôlait assez de ce commerce pour négocier pour son propre compte avec les marchands européens, ce qui poussa les sultans marocains à affirmer leur autorité sur le Noun. La domination coloniale découpa ensuite le pays tekna, avec la France à Guelmim et l'Espagne sur la côte, à Tarfaya, et dans le Sahara au-delà. Tarfaya passa au Maroc en 1958. Mais le différend sur le Sahara occidental, qui suivit le départ de l'Espagne en 1975, a laissé des parents tekna de part et d'autre d'une ligne contestée, certains dans des villes administrées par le Maroc et d'autres parmi les réfugiés sahraouis en Algérie.

La vie tekna oscille aujourd'hui entre la tente et l'appartement. Des familles dont les parents suivaient les pluies avec leurs troupeaux travaillent désormais à Guelmim, Tan-Tan et Laâyoune, et certaines gardent encore des chameaux à la lisière du désert. La melhfa, pièce d'étoffe portée par les femmes, et le large daraa, la robe des hommes, sont des vêtements de la vie courante, non des costumes. La guedra, danse exécutée à genoux au son d'un tambour en peau tendue sur une marmite, est étroitement liée à Guelmim. Le moussem de Tan-Tan, rassemblement de tribus sahariennes reconnu par l'UNESCO, réunit sur le territoire tekna courses de chameaux, musique et poésie hassaniya.