Tatars de Kadom : érotisme

Les Tatars de Kadom tirent leur nom d'un lieu, et non d'une lignée familiale. Kadom est une ancienne ville située sur la rivière Moksha, dans l'actuelle oblast de Riazan. Pendant des siècles, elle a ancré l'implantation tatare à l'extrême bord occidental du monde turc de la Volga, dans la zone de frontière forêt-steppe de la Meschera, la même région qui a donné son nom aux Tatars Michars. Leurs voisins étaient des villages russes et des communautés mordves moksha. Le tatar parlé ici appartient au dialecte occidental, ou michar, d'une langue turque de la famille kiptchak. Les Tatars de Kazan reconnaissent le parler michar à ses consonnes : les locuteurs emploient un ch dur ou un ts là où le parler de Kazan a un son plus doux. Le russe est la seconde langue universelle. Ceux qui ont conservé une identité tatare sont des musulmans sunnites de l'école hanafite. Dans leurs villages, la mosquée, le mollah et les fêtes d'Uraza et de Kurban Bayram ont longtemps rythmé l'année, en parallèle du calendrier agricole.

Ce qui distinguait Kadom durant les siècles moscovites, c'était le service. Comme les voisines Temnikov et Kasimov, elle abritait des Tatars de service : des murzas et leurs hommes, qui détenaient des terres du tsar en échange d'un service de cavalerie contre les raids venus de la steppe. Ce pacte a été rompu à la fin du XVIIe siècle. Des oukases du tsar Fiodor III, ensuite étendus sous Pierre le Grand, ordonnaient aux propriétaires terriens musulmans qui possédaient des paysans orthodoxes d'accepter le baptême ou de perdre ces domaines. Ces décrets ont divisé les familles. Certaines lignées de murzas se sont converties et ont été absorbées par la noblesse russe. D'autres ont conservé leur foi, renoncé à leurs privilèges et glissé vers le statut de paysans d'État ordinaires. Beaucoup ont migré vers l'est à mesure que la frontière avançait, et leurs descendants ont contribué à peupler les villages michars de la moyenne Volga et du sud de l'Oural. Aujourd'hui, Kadom est un chef-lieu de district paisible, et les Tatars de Kadom sont généralement considérés comme faisant partie de la population michar au sens large. Pourtant, le vieux récit de cavaliers de la frontière, de concessions de terres et d'un choix forcé entre la foi et la propriété occupe une place centrale dans la manière dont l'histoire michar est racontée.