Matyó : érotisme

Les Matyó sont des Hongrois et n'ont jamais prétendu être autre chose. Ce qui les distingue, c'est une petite bande de terre où le bord nord de la grande plaine hongroise rencontre le pied sud des collines du Bükk. Ils possèdent aussi un style vestimentaire et des broderies si reconnaissables qu'ils représentent souvent à eux seuls l'art populaire hongrois dans son ensemble. Leur cœur est la ville de Mezőkövesd et les villages voisins de Tard et Szentistván, appelés ensemble Matyóföld. Le nom est généralement rattaché à Mátyás, la forme hongroise de Matthias. Une tradition locale le relie au roi Matthias Corvin, mais cette histoire est plus facile à répéter qu'à prouver.

C'est la religion qui a tracé la frontière. Les Matyó sont restés catholiques romains dans une région où de nombreuses communautés voisines étaient protestantes réformées, et pendant des générations ils ont eu tendance à se marier au sein de leur propre communauté. Cela a maintenu le groupe soudé et a renforcé mutuellement ses coutumes. Les fêtes religieuses, les mariages et les enterrements dictaient le calendrier de ce que l'on portait, et la paroisse est restée au centre de la vie sociale jusque bien avant dans le XXe siècle.

La rose des Matyó

Les Matyó sont surtout connus de l'extérieur par leur broderie. Sa signature est une rose stylisée, serrée parmi d'autres fleurs et feuilles en champs denses de rouge, rose, bleu, vert et jaune. Les premiers ouvrages étaient plus sobres et utilisaient moins de couleurs. Entre la fin du XIXe et le début du XXe siècle, les motifs se sont agrandis, éclaircis et densifiés, passant du linge de lit aux tabliers, aux manches de chemise et aux châles. Les dessins étaient tracés sur le tissu par des spécialistes du tracé, chacune appelée íróasszony, ou « femme qui écrit », puis brodés. Kis Jankó Bori de Mezőkövesd en reste la plus célèbre. Une légende locale explique toutes ces fleurs : le diable s'empara d'un jeune homme et exigea pour sa rançon un tablier plein de fleurs, et comme c'était l'hiver, sa bien-aimée les brodait. En 2012, l'UNESCO a inscrit l'art populaire des Matyó sur sa liste du patrimoine culturel immatériel.

La parure est née de conditions de vie difficiles. La terre manquait aux familles ordinaires autour de Mezőkövesd, et de nombreux Matyó passaient leurs étés comme ouvriers agricoles saisonniers dans de lointains domaines. À mesure que ce style se répandait dans toute la Hongrie, la broderie est devenue une véritable source de revenus. Aujourd'hui, les Matyó vivent à peu près comme les autres Hongrois du Nord-Est. Le costume ressort toujours pour les fêtes, les groupes de danse folklorique et les célébrations religieuses, et les artisans continuent de tracer et de broder les roses à la main.