Ruska Roma : érotisme

Les Roms ruska sont des Roms qui sont devenus russes sans cesser d'être Roms. Leurs ancêtres sont venus vers l'est depuis le Commonwealth polono-lituanien au XVIIIe siècle. Ils partagent des racines romani du Nord avec les Roms polska et, au cours des trois siècles suivants, se sont répandus depuis les provinces occidentales de la Russie jusqu'en Sibérie. Plusieurs groupes roms vivent aujourd'hui en Russie, dont les Kalderash, les Lovari et les Roms de Crimée, arrivés par d'autres voies. Les Roms ruska en sont le plus grand groupe et les plus intégrés à la vie russe ordinaire : orthodoxes par le baptême, parlant couramment le russe, et romani dans la famille, la parole et les coutumes. Leur propre langue est un dialecte romani du Nord, souvent appelé xaladytka ou romani russe du Nord. Comme toute forme de romani, elle est indo-aryenne à sa racine, avec une épaisse couche de mots polonais et russes acquis en chemin. Dans les années 1920 et 1930, l'État soviétique choisit ce dialecte comme base d'un romani écrit. Il publia des abécédaires et une revue littéraire en cyrillique et créa des kolkhozes et des coopératives artisanales roms. Cette expérience fut arrêtée avant la guerre. L'orthodoxie reste la religion par défaut et se manifeste surtout lors des baptêmes et des funérailles, bien que les Églises pentecôtistes et d'autres Églises évangéliques aient gagné une réelle audience ces dernières décennies.

Pour la plupart des Russes, cependant, les Roms ruska évoquaient d'abord la musique. Dès la fin du XVIIIe siècle, des aristocrates entretenaient des chœurs roms, et au XIXe siècle les chœurs de Moscou faisaient partie de la culture nationale. Ils jouaient de la guitare à sept cordes et chantaient dans un style que les Russes appellent encore tsyganskiy romans. Pouchkine et Tolstoï passèrent tous deux de longues nuits à les écouter, et plus d'un noble épousa une chanteuse de chœur. Le Teatr Romen de Moscou, fondé en 1931, prolonge cette tradition comme l'un des très rares théâtres roms permanents au monde. Hors de la scène, la plupart des familles vivaient du commerce de chevaux et de déplacements saisonniers, passant l'hiver dans des maisons villageoises louées et reprenant la route au printemps. Le XXe siècle brisa ce rythme à deux reprises. L'occupation nazie entraîna le massacre des Roms à travers l'ouest de la Russie, la Biélorussie et l'Ukraine, et un décret soviétique de 1956 interdit la vie nomade, contraignant les dernières familles itinérantes à s'installer dans des logements fixes et à occuper des emplois d'État. La plupart des Roms ruska mènent aujourd'hui une vie sédentaire, beaucoup dans les villes. Ce qui unit aujourd'hui la communauté tient moins à la route qu'à la famille élargie et à un fort sentiment partagé de la manière dont un Rom doit se comporter.