Rangrez : érotisme

Le nom désigne le métier. Rangrez vient du persan : rang, couleur, et rez, verser. Les Rangrez musulmans sont les teinturiers héréditaires du nord de l'Inde, une communauté dont l'identité s'est formée autour de la cuve de teinture et qui s'est maintenue longtemps après que la plupart de ses membres ont cessé d'y travailler. Ils vivent dans l'Uttar Pradesh, au Rajasthan, au Bihar, à Delhi, dans le Madhya Pradesh et au Gujarat, surtout dans les anciens quartiers des villes. Une branche partie lors de la Partition en 1947 vit aujourd'hui à Karachi et dans les villes du Sind, parmi les Muhajirs de langue ourdoue du Pakistan. Certaines familles utilisent Sabbagh, le mot arabe pour teinturier, comme nom de famille.

Il n'existe pas de langue rangrez. Ils parlent celle de leurs voisins : l'ourdou et le hindi presque partout, le marwari et d'autres dialectes rajasthanis à l'ouest, le bhojpuri plus à l'est. Ils sont musulmans sunnites, avec des sensibilités barelvi et deobandi représentées. La communauté fonctionne comme la plupart des groupes professionnels musulmans du nord de l'Inde, en tant que biradari : une fraternité qui se marie en son sein, veille sur les siens et, traditionnellement, réglait les différends par un conseil d'anciens. Ces conseils pèsent moins qu'autrefois, mais le mariage au sein de la communauté reste la norme. Dans la politique indienne, les Rangrez comptent parmi les Pasmanda, les castes musulmanes d'artisans et de travailleurs dont le mouvement affirme qu'elles représentent la majorité des musulmans indiens et une part très réduite de leur direction. Plusieurs États les inscrivent parmi les Other Backward Class.

L'artisanat a toujours été une activité intercommunautaire. Les teinturiers rangrez teignaient sur commande les turbans, saris, voiles et tissus de mariage, et leur clientèle était aussi bien hindoue que musulmane. Au Rajasthan, ce commerce est toujours vivant. Les motifs diagonaux de vagues du leheriya et la teinture par nouage à points du bandhej, vendus à Jaipur et à Jodhpur, passent par les mains des Rangrez, le nouage étant souvent effectué par les femmes à domicile et la teinture dans des ateliers familiaux. Ailleurs, le teinturier à la main a perdu du terrain à partir de la fin du XIXe siècle, d'abord face aux colorants synthétiques, puis face aux tissus industriels arrivant déjà colorés. Les familles se sont tournées vers le nettoyage à sec, la couture, les petits commerces et le salariat, et la jeune génération vers la scolarité et les emplois salariés. Parmi les groupes apparentés figurent les Nilgar, spécialisés dans l'indigo, et les imprimeurs de tissu Chhipa, et dans certains lieux les frontières entre eux s'estompent.