Rahanweyn : érotisme

Les Rahanweyn sont les agriculteurs de la Somalie, et dans un pays qui a bâti son image de lui-même autour des chameaux et du mouvement, cela les a toujours distingués. Leur territoire est celui des terres situées entre les fleuves : la bande de sol rouge et de brousse épineuse qui traverse Bay et Bakool et descend jusque dans la Basse-Shabelle, où le sorgho pluvial lève après les pluies gu et où les bovins comptent davantage que les chameaux. Baidoa en est le centre. La généalogie somalienne répartit les familles de clans en deux lignées, les Samaale pour les éleveurs et les Sab pour les cultivateurs, et les Rahanweyn se rangent du côté des Sab, en deux branches : les Digil, plus proches de la côte et de la Shabelle, et les Mirifle, répandus dans les plaines de l'intérieur. Reewin est le nom que nombre d'entre eux se donnent.

Ils parlent le maay, une langue couchitique comme le somali standard du nord, mais suffisamment éloignée de celui-ci pour qu'un locuteur de l'af-maxaa ne puisse pas simplement suivre. La constitution de 2012 désigne les deux comme du somali, tranchant sur le papier un débat qui durait depuis des décennies. Lorsque le gouvernement Barre fixa le somali standard en alphabet latin en 1972 et l'imposa dans les écoles et les ministères, les locuteurs du maay trouvèrent leur propre langue qui les attendait devant la porte de la classe. L'autre trait qui distingue la société rahanweyn est sa manière de se constituer. Là où d'autres clans somalis veillent à la descendance d'un ancêtre unique, les Rahanweyn disposent d'un mécanisme reconnu ouvertement pour accueillir les gens : le gaashaanbuur, un empilement de boucliers, par lequel des familles clientes, des nouveaux venus et des lignages entiers venus d'ailleurs étaient absorbés et recevaient une place et un nom dans la structure. C'est une famille de clans qui a grandi par l'adoption autant que par la naissance.

L'islam est ici sunnite et chafiite, et il est venu avec le commerce bien avant d'arriver avec les réformateurs. Des confréries soufies implantèrent des établissements agricoles dans tout le pays interfluvial, et les tombeaux de leurs cheikhs sont encore visités. Les sultans geledi d'Afgooye, une maison digil, dominèrent le commerce du sud au XIXe siècle et brisèrent en 1843 l'établissement militant de Bardheere. Le pire chapitre est récent : en 1991 et 1992, les populations sédentaires disposant de grain stocké et sans issue étaient les plus faciles à piller de Somalie, des milices dépouillèrent le Bay de tout, et des journalistes étrangers prirent l'habitude d'appeler Baidoa la ville de la mort. Il en est sorti l'Armée de résistance rahanweyn, la reprise de Baidoa en 1999, et l'État fédéral du Sud-Ouest qui gouverne aujourd'hui depuis cette ville.