Hawiye : érotisme

Hawiye n'est pas un lieu, c'est une lignée. Comme chaque famille de clans somalis, elle est tenue ensemble par la généalogie agnatique plutôt que par des frontières : un enfant hawiye apprend abtirsiimo, la récitation des ancêtres paternels, et peut remonter la chaîne par Hawiye jusqu'à Irir puis jusqu'à Samaale. Cette chaîne est le passeport. Elle indique aux autres Somalis à quel groupe payeur de diya vous appartenez, dont vous aidez à régler les dettes de sang, et qui est tenu de vous aider à régler les vôtres. Le territoire qu'occupent réellement les Hawiye s'étend au centre de la Somalie : les pâturages du Hiiraan et du Galguduud, la vallée du Shabelle à travers Beledweyne et Jowhar, la côte du Banaadir et Mogadiscio elle-même, les branches Ajuran et Degodia débordant vers l'ouest dans la région somalie de l'Éthiopie et dans le nord-est du Kenya. Le plus grand regroupement est la confédération Hiraab, qui comprend les Abgaal, les Habr Gidir et les Duduble, ainsi que les Hawadle, les Murusade, les Gaaljecel et d'autres.

Ils apparaissent tôt dans les écrits : le géographe andalou Ibn Sa'id al-Maghribi les situe près de Merca au XIIIe siècle, l'une des plus anciennes références datables à un clan somali. De la lignée Hawiye Gareen est issu le sultanat d'Ajuran, qui contrôla la vallée du Shabelle et des portions de la côte de l'océan Indien pendant plusieurs siècles et qui reste surtout connu pour ses ouvrages hydrauliques : puits de pierre, citernes et canaux d'irrigation, dont certains subsistent encore. Le contrôle des puits dégénéra en extorsion, les révoltes disloquèrent le sultanat, et l'imamat Hiraab s'éleva à sa place dans l'arrière-pays de Mogadiscio. Au XXe siècle, les hommes hawiye se retrouvèrent au cœur du nationalisme somali, puis au cœur de sa désagrégation. Aden Abdullah Osman Daar fut le premier président de la Somalie indépendante ; le Congrès unifié somali qui chassa Siad Barre en 1991 se scinda ensuite selon des lignes abgaal et habr gidir et fit de Mogadiscio une ligne de front. La foi est l'islam sunnite de l'école chafiite, avec l'ordre qadiri solidement implanté depuis longtemps sur la côte du Benadir, et le droit religieux coexiste avec le xeer, le code coutumier non écrit débattu dans le shir, une assemblée ouverte d'hommes adultes qui se poursuit jusqu'à ce qu'elle parvienne à un consensus ou s'épuise. Les moyens de subsistance se répartissent aujourd'hui entre l'élevage de chameaux et de bovins sur les plaines centrales, l'agriculture le long du Shabelle, le commerce à Mogadiscio, et les envois de fonds depuis Eastleigh, Londres et Minneapolis.