Pomaks : érotisme

Les Pomaks ne rentrent pas dans les cases bien ordonnées que préfèrent les États-nations balkaniques : ils parlent une langue slave proche du bulgare, et ils sont musulmans. Leur foyer principal se trouve dans les monts Rhodope, une chaîne de forêts de pins et de profondes gorges de rivières qui chevauche la frontière entre la Bulgarie et la Grèce, avec de plus petites communautés autour de Lovetch et de Teteven, dans le centre de la Bulgarie. La vie villageoise y reposa longtemps sur le tabac, les moutons et le bois, avec la mosquée au centre et de petits champs taillés dans les pentes abruptes. Du côté grec, autour de Xanthi et de Komotini, les Pomaks font partie de la minorité musulmane de Thrace reconnue par le traité de Lausanne de 1923. Aujourd'hui, toutefois, la plupart des Pomaks vivent en Turquie, descendants de familles ayant fui la Bulgarie par vagues successives à partir de la fin du XIXe siècle. Leur parler appartient aux dialectes rhodopéens du bulgare, parmi les variétés les plus archaïques du slave du Sud, et en Grèce on l'appelle généralement simplement pomak. Les Pomaks de là-bas grandissent souvent avec trois langues : le dialecte à la maison, le turc dans les écoles de la minorité et le grec à l'école d'État. Cette superposition reflète un long débat sur leur identité. La Bulgarie les compte parmi les musulmans bulgares, beaucoup en Grèce et en Turquie s'identifient comme turcs, et d'autres insistent sur le pomak comme peuple à part entière ou se disent simplement musulmans. Même l'origine du nom est incertaine, et tous ceux qu'il pourrait désigner n'en veulent pas.

Les Pomaks sont musulmans sunnites, et la façon dont leurs ancêtres se sont convertis sous les Ottomans reste discutée : les histoires nationales bulgares ont longtemps insisté sur la contrainte par l'épée, alors que de nombreux historiens décrivent une conversion plus lente, étalée sur plusieurs générations. L'histoire moderne a pesé lourdement sur eux. Après la guerre russo-turque de 1877 et 1878, les villages autour de Tamrash refusèrent la nouvelle administration à direction chrétienne et s'administrèrent eux-mêmes pendant plusieurs années. Pendant les guerres balkaniques, les autorités bulgares baptisèrent en masse des villages pomaks, une campagne vite annulée, et des vagues ultérieures dans les années 1940, puis à nouveau dans les années 1960 et 1970, imposèrent des noms bulgares à des communautés entières. En Grèce, les villages pomaks se trouvaient dans une zone frontalière restreinte, accessible seulement sur autorisation, jusqu'au milieu des années 1990. La foi et la famille rythment la vie villageoise : le ramadan, la fête du sacrifice, les célébrations de circoncision et les mariages qui animent un village pendant des jours. À Ribnovo, dans les Rhodope occidentales bulgares, les mariées d'hiver sont toujours présentées avec le visage peint en blanc et orné de paillettes colorées, et elles gardent les yeux fermés pendant qu'on les montre à leurs invités.