Chodes : érotisme

Les Chods sont des Tchèques, et ils le diraient eux-mêmes, mais depuis au moins sept cents ans ils sont aussi quelque chose de plus restreint : les habitants du Chodsko, une suite de villages autour de la ville de Domažlice, dans le sud-ouest de la Bohême, où la forêt de Bohême longe la frontière bavaroise. Ce qui les distinguait était une fonction. Les rois de Bohême les chargeaient de surveiller les cols forestiers et la route commerciale venant de Bavière. Le nom est généralement rattaché au verbe tchèque chodit, marcher, en référence aux patrouilles qu'ils assuraient. En échange, ils répondaient à la couronne plutôt qu'à un seigneur local, étaient affranchis du servage ordinaire, portaient des armes et arboraient leur propre bannière ornée d'une tête de chien. Leurs voisins les appelaient psohlavci, les têtes de chien, et ce surnom est resté. Cet arrangement ne survécut pas au XVIIe siècle. Après la victoire des Habsbourg sur les États de Bohême, la couronne vendit les villages chods à la famille Lamminger, qui traita les anciennes chartes comme de vieux papiers sans valeur et les Chods comme des serfs comme les autres. Les villages défendirent leurs droits devant les tribunaux pendant des décennies, perdirent, et se soulevèrent en 1693. Leur porte-parole, Jan Sladký Kozina d'Újezd, fut pendu à Plzeň en 1695. La tradition veut qu'avant de mourir il ait cité son seigneur, Wolf Maximilian Lamminger, connu sous le nom de Lomikar, à comparaître devant le jugement de Dieu dans l'année et le jour, et que Lamminger soit mort environ un an plus tard. Alois Jirásek fit de cette histoire le roman Psohlavci dans les années 1880, Kozina devint un héros national, et son monument se dresse toujours sur la colline de Hrádek, au-dessus des villages.

Les Chods ne revendiquent pas le statut d'une nation distincte. Ils parlent le tchèque, une langue slave occidentale, dans un dialecte que les autres Tchèques identifient rapidement, et des auteurs locaux et des ensembles folkloriques en maintiennent l'usage. La région est historiquement catholique romaine, et le calendrier paroissial rythme encore les fêtes villageoises, bien que la vie quotidienne y soit à peu près aussi laïque que dans le reste du pays. Ce qui unit l'identité est la coutume : la cornemuse chod, ou dudy, dont le bourdon porte la musique de danse locale ; les koláče chods rondes, garnies de graines de pavot, de fromage blanc sucré et de beurre de prune ; et la fête chod de Domažlice chaque août, lorsque les costumes sortent des placards et que la ville se remplit de fanfares. La frontière n'a cessé de les façonner. Pendant des siècles, les Chods ont partagé ces collines avec des voisins germanophones, et de 1948 à 1989 ils vécurent à la lisière du rideau de fer, à nouveau un peuple de la frontière.