Oulitches : érotisme

Les Ouliches étaient un peuple slave oriental des IXe et Xe siècles, installé dans la steppe ouverte au nord de la mer Noire, et ils ont disparu : absorbés, dispersés ou repoussés vers l'ouest jusqu'à ce que les chroniques cessent de les mentionner. Ce qui les distinguait à leur époque, c'était leur position. Ils occupaient les dernières terres slaves avant la steppe, le long du cours inférieur du Dniepr et du Boug méridional, là où les villages agricoles s'arrêtaient et où commençaient les herbages et les cavaliers. Leur nom se rattache généralement à un mot signifiant angle ou coude, sans doute la grande boucle du Dniepr, bien que l'étymologie n'ait jamais été établie. Une liste franque du IXe siècle attribue aux Unlizi trois cent dix-huit villes, un chiffre que personne ne prend au pied de la lettre, mais qui témoigne de l'ampleur qu'on leur prêtait de l'extérieur.

Ils parlaient un dialecte du vieux slave oriental, assez proche de celui des Tiverciens, leurs voisins vers le Dniestr, pour que les deux peuples soient cités ensemble dans presque toutes les sources qui mentionnent l'un ou l'autre. Leur religion était le paganisme slave préchrétien, et ils disparaissent des archives avant le baptême de la Rus' en 988, si bien qu'ils ne firent jamais réellement partie de la Kiev chrétienne. Ce qui reste de leur histoire tient surtout à une guerre. Ils refusèrent le tribut aux princes de Kiev, et le chef militaire d'Igor, Sveneld, assiégea leur ville de Peresechen pendant trois ans avant sa chute, vers 940. Les Ouliches se déplacèrent alors, quittant le pays du Dniepr pour les terres situées entre le Boug et le Dniestr. Cela leur accorda une génération de répit. Les Petchénègues les pressaient par l'arrière et Kiev se dressait devant eux, et à la fin du Xe siècle le nom n'était plus employé pour aucun peuple.

Ils n'ont laissé aucun écrit propre, de sorte que ce qui subsiste relève des documents produits par d'autres et de ce qui sort du sol : fortifications de hauteur, habitations semi-enterrées, poteries façonnées à la main et au tour de la culture de Louka-Raïkovetska, que les archéologues leur rattachent sans pouvoir le prouver site par site. Même Peresechen n'est pas localisée, et les candidats se disputent entre des sites en Moldavie et d'autres près du Dniepr. Leur territoire devint la bordure méridionale de la Rus' de Kiev puis la frontière de la steppe ukrainienne, et la population restée sur place se trouve quelque part dans l'ascendance des Ukrainiens actuels.