Oboro : érotisme

Oboro est avant tout un clan : un ensemble de villages igbo d'Ikwuano, au sud-est d'Umuahia dans l'État d'Abia, dont les membres partagent un nom, un sentiment d'ascendance commune et un ensemble d'obligations réciproques. Les étrangers les désignent simplement comme Igbo, ce qui est exact. À l'intérieur d'Ikwuano, cependant, être Oboro plutôt qu'Ibere, Oloko ou Ariam compte. Cela détermine où se situent les terres d'une famille, quel lignage parle au nom d'une personne et quel village attend qu'elle rentre chez elle à Noël.

Le territoire est constitué de terres agricoles et de brousse à palmiers à huile, le long de la route qui va d'Umuahia vers Ikot Ekpene, et Isiala Oboro est le siège de l'ensemble de la zone de gouvernement local. Les ignames, le manioc et le taro (cocoyam) sont les cultures traditionnelles de base, et l'agriculture dispose aujourd'hui d'institutions qui lui sont consacrées : Umudike, à Ikwuano, abrite le National Root Crops Research Institute et la Michael Okpara University of Agriculture. Beaucoup de familles gardent un pied sur les terres ancestrales et l'autre à Umuahia, Aba, Lagos ou à l'étranger, une situation courante dans tout le sud-est du Nigeria.

On parle igbo dans la variante locale de cette partie d'Abia. La vie sociale suit des schémas igbo familiers. Les lignages patrilinéaires, les umunna, exercent leur autorité sur les terres et les affaires familiales. Les classes d'âge organisent le travail et les projets communautaires, et le cycle commercial de quatre jours, scandé par les marchés Eke, Orie, Afo et Nkwo, rythme toujours les échanges. Les églises, missionnaires et pentecôtistes, occupent le dimanche, mais les anciennes obligations n'ont pas disparu. Les enterrements, les accessions aux titres, les masquerades et la fête de la nouvelle igname suivent toujours le calendrier ancestral. Un mariage à l'église vient en général après la cérémonie traditionnelle de présentation du vin, au cours de laquelle la mariée cherche son futur époux dans la foule et lui tend une coupe de vin de palme.

L'histoire d'Ikwuano place Oboro près de certains des tournants les plus marqués de la région. Sous administration britannique, la zone faisait partie de la division de Bende, et la guerre des femmes de 1929, une révolte contre l'impôt colonial et les chefs warrant, débuta à Oloko voisine avant de s'étendre à tout le sud-est. Quatre décennies plus tard, Umuahia devint une capitale biafraise pendant la guerre civile, et les campagnes environnantes subirent le blocus et la faim des dernières années du conflit, jusqu'à la chute de la ville en 1969. Aujourd'hui, Oboro se situe dans l'État d'Abia, créé en 1991, et reste organisée autour de villages plus anciens que toutes les cartes tracées par-dessus eux.