Ninzo : érotisme

Les Ninzo sont un peuple d'agriculteurs du sud de l'État de Kaduna, dans le centre du Nigeria, et la ligne de démarcation la plus nette qui les entoure est leur langue. Dans une région où un court trajet peut traverser plusieurs communautés linguistiques distinctes, parler le ninzo distingue une personne des Mada et des autres petits peuples qui l'entourent de toutes parts. Les locuteurs haoussa les appellent depuis longtemps Ninzam, et ce nom apparaît encore dans les anciens registres et les enquêtes linguistiques. La plupart des villages ninzo se trouvent dans la zone de gouvernement local de Sanga, avec des communautés qui s'étendent jusque dans l'État voisin de Nasarawa, dans la savane au sud-ouest du plateau de Jos.

Le ninzo appartient au groupe plateau des langues bénoué-congo, au sein de la famille nigéro-congolaise. La région du plateau compte l'une des plus fortes concentrations de petites langues de toute l'Afrique. Les linguistes rattachent le ninzo au mada au sein d'un petit groupe ninzique. Dans la vie quotidienne, peu de Ninzo vivent uniquement dans leur propre langue. Le haoussa domine les marchés et les gares routières, et l'anglais domine les écoles et les bureaux administratifs. Comme beaucoup de langues du plateau, le ninzo doit, chez les jeunes en particulier, tenir sa place face à ces deux langues.

Le christianisme est la religion majoritaire, comme c'est le cas dans la plupart du sud de Kaduna. Les communautés religieuses organisent une bonne part de la vie sociale, des mariages et enterrements aux cultes d'action de grâce pour la récolte. Il existe une minorité musulmane, et les pratiques religieuses plus anciennes n'ont pas totalement disparu, même là où elles ont perdu leur rôle public.

Les Ninzo portent l'histoire de leur région. Au XIXe siècle, les peuples de cette zone vivaient à la périphérie des émirats du califat de Sokoto, exposés aux razzias d'esclaves et aux exigences de tribut. La domination britannique gouverna ensuite une grande partie du sud de Kaduna par le biais des structures émiraliennes. De nombreuses communautés, ni haoussa ni peules, ont rejeté cet arrangement, et il résonne encore dans la vie politique locale, notamment dans la longue revendication des peuples du sud de Kaduna pour leurs propres chefferies. Ces dernières décennies ont été marquées par des vagues répétées de violences communautaires et rurales dans le sud de Kaduna. Malgré tout cela, les Ninzo sont restés sur leurs terres, les cultivant et conservant une langue qui n'appartient à aucun autre peuple.