Ngindo : érotisme

Les Ngindo vivent dans la savane sèche de miombo du sud-est de la Tanzanie, entre les fleuves Rufiji et Ruvuma. La plupart des étrangers ne connaissent ce pays que comme un lieu où observer la faune sauvage. Les Ngindo se considèrent comme les habitants de cette brousse, mais aussi comme les peuples qui en ont été chassés en grande partie. Aujourd'hui, la vie des Ngindo s'organise autour du district de Liwale, dans la région de Lindi. Il s'agit d'une zone isolée, faite de villages, de cultures de noix de cajou et de sésame, et de forêts qui s'étendent vers le nord, en direction de l'ancienne réserve de chasse du Selous, aujourd'hui largement intégrée au parc national Nyerere.

Leur langue, le kingindo, est une langue bantoue proche du matumbi, du ndengereko et du rufiji, parlés par leurs voisins au nord et vers la côte. Les linguistes regroupent ces quatre langues dans un même ensemble. Le swahili est parlé aux côtés du kingindo presque partout. La plupart des Ngindo sont musulmans, une religion qui s'est propagée vers l'intérieur des terres depuis la côte swahilie. L'islam rythme la semaine et le mois du jeûne, et influence la manière dont les enfants reçoivent leur nom. Les croyances anciennes concernant les ancêtres, la guérison et la sorcellerie n'ont pas disparu. Elles coexistent surtout avec la mosquée plutôt que de s'y opposer.

Deux événements ont façonné l'histoire moderne des Ngindo. En 1905, leurs terres sont devenues l'un des foyers de la rébellion Maji Maji contre la domination allemande. Les Allemands ont riposté en incendiant villages, cultures et greniers, et la famine qui a suivi a tué ou dispersé de nombreuses personnes. Puis, dans les années 1940, des responsables britanniques, en lutte contre la maladie du sommeil, ont déplacé des familles ngindo hors de la zone de la mouche tsé-tsé pour les regrouper dans des villages concentrés. Une grande partie des terres abandonnées a été intégrée au Selous. La chasse y avait été un moyen ordinaire de nourrir un foyer, et elle était désormais qualifiée de braconnage.

Cette chasse avait son importance. Les Ngindo sont connus comme chasseurs et apiculteurs, qui tiraient de la brousse viande, miel et cire. Ils savaient aussi quelles racines et quelles feuilles sauvages pouvaient faire vivre une famille après une mauvaise récolte. Les garçons suivaient une initiation, comprenant la circoncision, pour marquer leur entrée dans la vie adulte, une pratique que les Ngindo partagent avec d'autres peuples du sud-est. Une grande partie de ce savoir pratique circule encore dans les villages, même si le droit légal d'utiliser la forêt a fortement diminué depuis que les limites de la réserve ont été tracées.