Chebo : érotisme

Les Chebo sont une communauté oromo du Shewa, le plateau frais et très cultivé qui s'étend au sud-ouest d'Addis-Abeba. Le nom désigne autant un territoire qu'un peuple : pendant une grande partie du XXe siècle, le district administratif autour de la ville-marché de Woliso était officiellement appelé Chebo et Gurage, une appellation qui indiquait simplement qui vivait là. Se dire Chebo, c'est d'abord être oromo, le nom local situant la famille au sein du vaste monde oromo.

Ils parlent l'afaan oromoo, une langue couchitique de la famille afro-asiatique et la langue maternelle la plus répandue en Éthiopie. Autour de Woliso, elle partage routes et marchés avec l'amharique, longtemps langue de l'administration et de l'enseignement, et avec les langues gouragué de la famille éthio-sémitique parlées au sud. Beaucoup de personnes parlent aussi l'amharique, surtout en ville.

Des groupes oromo ont peuplé ces hauts plateaux lors des grandes migrations du XVIe siècle et gouvernaient leurs affaires eux-mêmes par le gadaa, le système des classes d'âge dans lequel le pouvoir passe tous les huit ans à une nouvelle génération. Cette indépendance prit fin au XIXe siècle : à la fin de celui-ci, le royaume shewan en expansion de Ménélik II avait pris le contrôle de la région et attribué les terres et les droits de tribut à la couronne et à ses fonctionnaires. De nombreux agriculteurs oromo devinrent fermiers sur des terres que leurs grands-parents avaient possédées. La réforme agraire du Derg, en 1975, mit fin à ce régime, et depuis les années 1990 la zone fait partie de la région d'Oromia, Woliso étant le chef-lieu de la zone du Sud-Ouest Shewa.

Le christianisme orthodoxe est la principale religion locale, en grande partie issu de cette prise de contrôle, avec des communautés musulmanes et protestantes à côté. L'ancienne religion oromo, centrée sur Waaqa, le créateur, n'a pas disparu. Elle se manifeste dans les bénédictions que donnent les anciens, dans l'importance des grands arbres ombragés où l'on se réunit et règle les conflits, et dans Irreecha, l'action de grâce célébrée près de l'eau à la fin des pluies, devenue ces dernières décennies un grand événement public dans toute l'Oromia. La vie quotidienne reste centrée sur la ferme : téff, blé et orge sur des champs labourés par des bœufs, et bétail gardé près de la maison familiale.