Mwanga : érotisme

Les étrangers abrègent parfois le nom en Mwanga, mais ce peuple est plus souvent appelé Namwanga ou Winamwanga, et sa langue Ichinamwanga. Il s'agit d'un peuple d'agriculteurs de langue bantoue, établi sur le haut plateau situé entre l'extrémité nord du lac Malawi et l'extrémité sud du lac Tanganyika, et son territoire se trouve à cheval sur l'un des passages les plus fréquentés de la région. Nakonde, du côté zambien, et Tunduma, du côté tanzanien, se trouvent tous deux en terre namwanga, et la Great North Road, le chemin de fer TAZARA et les longues files de camions à destination de Dar es Salaam traversent tous cette zone. Pour de nombreuses familles, le commerce à travers cette frontière compte autant que le maïs, l'éleusine, les haricots et les bovins qui structurent la vie rurale.

Cette frontière n'était pas de leur fait. Lorsque la Grande-Bretagne et l'Allemagne ont fixé la ligne séparant leurs sphères d'influence en 1890, le territoire namwanga a été divisé entre ce qui allait devenir la Rhodésie du Nord et l'Afrique orientale allemande, et cette division a survécu aux deux régimes coloniaux. La même décennie a vu arriver des missionnaires presbytériens écossais venus de Livingstonia, qui ouvrirent une station à Mwenzo, près de l'actuelle Nakonde. Mwenzo a ensuite donné son nom à l'une des premières associations de bien-être africaines de Rhodésie du Nord, fondée vers 1912 par des hommes ayant reçu une instruction missionnaire, une modeste première étape vers la politique qui aboutit à la Zambie indépendante un demi-siècle plus tard.

Les plus proches parents de l'ichinamwanga sont le nyiha, le malila et le safwa, dans les hauts plateaux du sud de la Tanzanie, et non le mambwe, parlé juste à l'ouest. Du côté zambien, le bemba sert de langue commune régionale, comme le swahili en Tanzanie, si bien que le bilinguisme est courant. La filiation se transmet par le père, ce qui contraste nettement avec le système matrilinéaire des Bemba au sud, et le mariage a traditionnellement été scellé par une dot négociée entre les familles. Aujourd'hui, la plupart des Namwanga sont chrétiens, qu'ils soient presbytériens, catholiques ou pentecôtistes, mais les chefs et les ancêtres conservent toujours une grande importance : les terres coutumières sont détenues au sein de chefferies reconnues, et les funérailles demeurent les occasions où les obligations familiales sont le plus visiblement honorées.