Ndengereko : érotisme

Les Ndengereko sont un peuple de langue bantoue établi dans l'arrière-pays côtier de la Tanzanie. Ils vivent au sud de Dar es Salaam, sur les terres qui descendent vers le cours inférieur du Rufiji. Leur langue et le terroir qu'ils cultivent depuis des générations les unissent en tant que groupe. Ce territoire se situe entre les villes swahilies de la côte de l'océan Indien et les peuples riverains de la vallée du Rufiji. Leur langue, le kindengereko, appartient à un petit ensemble que les linguistes rattachent au rufiji, au matumbi et au ngindo, les langues de leurs voisins du sud et de l'ouest. Le pays zaramo se trouve au nord. Comme presque toutes les langues locales de cette portion du littoral, le kindengereko vit dans l'ombre du swahili, qui assure l'enseignement, le commerce, la radio et la vie urbaine, et la plupart des Ndengereko passent aisément d'une langue à l'autre. L'islam est la religion principale. Il a pénétré à l'intérieur des terres par les mêmes routes commerciales qui ont diffusé le swahili, et il structure la semaine, le mois du jeûne, les noms et l'habillement. Le travail quotidien suit les pluies et le fleuve : riz, manioc, maïs et anacarde dans les champs, et pêche là où il y a de l'eau. La dernière estimation de population largement citée, datant de 1987, les évaluait à environ 110 000.

L'histoire a pesé lourdement sur ce coin de Tanzanie. La domination coloniale allemande imposa la culture forcée du coton. En 1905, la révolte Maji Maji éclata dans les collines matumbi voisines et s'étendit aux districts environnants. La réponse allemande fut une campagne de terre brûlée, et la famine qui suivit vida des villages dans tout le sud. Après l'indépendance, les graves crues du Rufiji de la fin des années 1960 puis la politique de regroupement villageois des années suivantes déplacèrent de nombreuses familles des plaines inondables vers des implantations planifiées sur les hauteurs. Cela changea à la fois le lieu de vie et ce qu'il était possible de cultiver. Aujourd'hui, les Ndengereko ont un pied au village et un pied en ville. Dar es Salaam est accessible par la route, et beaucoup de familles ont des parents là-bas tout en gardant leurs terres et leur parenté au pays. Ce qui subsiste le plus nettement, c'est le sentiment d'être ndengereko plutôt que simplement tanzanien côtier : un nom, une langue parlée à la maison et un lieu sur la carte que les gens considèrent encore comme le leur.