Na : érotisme

Les Na, également orthographiés Nah, forment une petite communauté qui vit dans les hautes vallées de la Subansiri, à l'extrême nord de l'Arunachal Pradesh, près de la ligne qui sépare l'Inde du Tibet. Ce qui les distingue, c'est qu'ils appartiennent à deux mondes à la fois. Leur langue fait partie de la famille tani, comme celles des Tagin, des Nyishi, des Galo et des Adi au sud, mais leur vie religieuse est tournée vers le nord, vers le bouddhisme du plateau tibétain. Ils ne sont pas les Na du sud-ouest de la Chine, mieux connus sous le nom de Mosuo. Les deux peuples portent des noms semblables, mais ont peu d'autres points communs.

Leurs villages se trouvent dans la région de Taksing, dans le district de Upper Subansiri. C'est un territoire de pentes boisées et abruptes, de crêtes froides en altitude et de rivières qui alimentent la Subansiri dans sa descente vers l'Assam. Il est isolé, même selon les critères de l'Arunachal, et à l'époque moderne, c'est la frontière qui l'a façonné plus que tout le reste. La Chine revendique la majeure partie de l'Arunachal comme le Tibet méridional, et l'un des tout premiers affrontements armés entre les deux pays a eu lieu à Longju en 1959, dans le bassin supérieur de la Subansiri. Autrefois, des habitants, des marchandises et des pèlerins franchissaient cette frontière dans les deux sens. Aujourd'hui, c'est une ligne étroitement surveillée.

La langue na appartient à la branche tani du sino-tibétain et est généralement regroupée avec le tagin, la langue principale du district. Comme très peu de personnes la parlent, elle survit surtout à la maison et au village. Le hindi, langue commune du quotidien dans toute l'Arunachal, est utilisé à l'école, au marché et dans les démarches administratives. Les petites langues de l'État reculent de la même façon face au hindi et à l'anglais.

C'est en matière de religion que les Na se distinguent le plus de leurs parents tani. La plupart des locuteurs tani ont soit conservé leur propre foi dirigée par des prêtres, désormais en partie organisée sous le nom de Donyi-Polo, soit se sont convertis au christianisme. Les Na sont en revanche comptés parmi les peuples bouddhistes de l'État, avec des groupes frontaliers du nord comme les Monpa, les Memba et les Khamba. Cela reflète un long contact avec le Tibet par les cols de montagne. Hormis les enquêtes gouvernementales et les listes de langues, très peu de choses ont été écrites sur les Na, de sorte que ce qui fait la spécificité de leur vie, des histoires de clans aux fêtes, se transmet de mémoire plutôt que par l'écrit. Pour un peuple aussi petit, cela fragilise leurs traditions, mais cela les laisse aussi entre leurs propres mains.