Marri : érotisme

Les Marri sont la tribu baloch qui a le plus souvent pris les armes contre quiconque gouvernait depuis les plaines, qu'il s'agisse des Britanniques ou des Pakistanais, et ce passé fait autant partie de l'identité marri que les collines qu'ils occupent. Leur territoire est un massif de hautes terres sèches et accidentées, dans le nord-est du Balouchistan, centré sur le district de Kohlu et l'ancien siège tribal de Kahan, avec les tribus pachtounes au nord et leurs cousins et rivaux bugti au sud. La pluie est rare, les vallées produisent un peu de blé, et pendant la majeure partie de leur histoire les Marri ont vécu de l'élevage de moutons, de chèvres et de chameaux, transhumant entre des pâturages saisonniers, complété par des raids dans les plaines en contrebas. Ils parlent le balochi oriental, dialecte sulemani, une langue iranienne du Nord-Ouest dont les consonnes aspirées témoignent de siècles de contact avec le sindhi et distinguent le parler marri du balochi du Makran ou du Rakhshan. Les familles marri installées depuis des générations dans le haut Sind et autour de Dera Ghazi Khan parlent désormais le sindhi ou le saraiki, mais portent toujours le nom tribal.

La tribu se rattache aux Rind et, comme d'autres tribus baloch, s'est accrue en intégrant des étrangers, qui devenaient marri en une ou deux générations. Trois sections forment l'ensemble, les Ghazani, les Loharani et les Bijarani, chacune placée sous ses propres chefs, le sardar étant choisi parmi les Ghazani. Les récits anciens décrivent des terres tribales détenues en commun et redistribuées périodiquement entre les sections, une pratique qui distinguait les Marri de leurs voisins, qui possédaient la terre par familles. Ils sont musulmans sunnites, mais la religion n'a historiquement pesé que légèrement face au code tribal : l'hospitalité qui ne peut être refusée, le devoir d'accorder refuge à quiconque le demande, la compensation du sang réglée par la jirga, et la loyauté envers le sardar avant tout clerc. En 1840, une colonne britannique qui marchait pour dégager Kahan fut taillée en pièces dans les défilés en contrebas de la ville, et la tribu se souleva de nouveau en 1918, lorsque les Britanniques la pressèrent de fournir des recrues et des levées en temps de guerre. Après 1947, les Marri devinrent l'ossature du nationalisme baloch armé. Sher Muhammad Marri dirigea les bandes de guérilleros des années 1960, et la guerre de 1973 à 1977 poussa des milliers de familles marri vers le sud de l'Afghanistan, où elles vécurent dans des camps jusqu'au début des années 1990. Nawab Khair Bakhsh Marri, chef tribal jusqu'à sa mort en 2014, resta la voix la plus intransigeante du mouvement, et ses fils se partagèrent entre exil, insurrection et compromis avec l'État. Le charbon de Chamalang et l'exploration gazière autour de Kohlu maintiennent les terres marri au cœur du débat sur la propriété du Balouchistan.