Lébous : érotisme

Les Lebou sont le peuple de la presqu'île du Cap-Vert, ceux qui étaient déjà là lorsque Dakar a été bâtie par-dessus eux. Yoff, Ngor, Ouakam, Hann, Cambérène, Mbao : ce sont d'anciens villages de pêcheurs lebou devenus aujourd'hui des quartiers d'une capitale de plusieurs millions d'habitants, et les Lebou ont passé deux siècles à affirmer, avec un réel succès, que se voir encerclés ne fait pas d'eux des locataires. Ils détiennent une grande partie de la presqu'île sous un titre coutumier, reconnaissent toujours un Grand Serigne de Dakar comme leur chef traditionnel, et leurs revendications refont surface devant les tribunaux chaque fois qu'une route ou un hôtel en bord de plage réclame un droit de passage. Cette obstination a une date de fondation. Vers 1790, les Lebou se sont détachés du royaume wolof du Cayor et se sont gouvernés eux-mêmes comme une petite république, avec une assemblée de notables, un jaraaf pour les affaires civiles et un serigne pour les affaires religieuses, un arrangement qui a tenu jusqu'à ce que les Français le réduisent à une simple cérémonie. Ils parlent le wolof dans une variante côtière que les locuteurs de l'intérieur reconnaissent immédiatement, et leurs propres traditions font remonter une migration antérieure depuis la vallée du fleuve Sénégal, avec d'anciens liens avec les Sérères que le passage au wolof a fini par recouvrir.

Ils sont musulmans, et Yoff est le berceau des Layène, le plus petit et le plus local des ordres soufis du Sénégal, fondé en 1883 lorsqu'un pêcheur lebou nommé Limamou Laye annonça à son village qu'il était le Mahdi. Les hommes layènes s'habillent de blanc, et leurs morts sont enterrés dans le sable, à portée de vue de la mer. Parallèlement à tout cela existe le ndëpp, une cérémonie de guérison destinée aux personnes en crise psychique et adressée au rab, les esprits ancestraux qui s'attachent à un lignage. Elle est organisée et dirigée par des femmes, dure plusieurs jours, comprend des tambours et une offrande animale, et se termine en rendant le patient à un foyer plutôt qu'à une clinique. Le travail, c'est l'océan. Les pirogues partent de Yoff et de Soumbédioune avant l'aube, et la prise est vendue sur le sable quelques heures plus tard, une pêche artisanale qui nourrit encore une grande partie de Dakar et qui est aujourd'hui concurrencée au large par les chalutiers industriels. À l'intérieur des dunes, les niayes, dépressions humides, sont des jardins maraîchers. La côte produit aussi des lutteurs : le laamb, avec ses amulettes, ses libations et ses tambours, est une préoccupation lebou autant qu'un sport national.