Nanumba : érotisme

Les Nanumba sont le peuple de Nanung, un petit royaume situé dans la partie sud-est de la Région du Nord du Ghana. La peau de Bimbilla est ce qui les unit en tant que groupe. Le Bimbilla Naa est leur chef suprême et, comme dans toute la savane septentrionale, il est intronisé sur des peaux d'animaux plutôt que sur un tabouret. Ses chefs de division, les tambourinaires qui conservent l'histoire de la cour et les familles royales pouvant prétendre à lui succéder façonnent ce que signifie être Nanumba. La tradition orale fait remonter la lignée royale à Gbewaa, l'ancêtre également revendiqué par les souverains du Dagbon et du Mamprugu. Elle se souvient du fondateur de Nanung comme d'un frère de l'homme qui fonda le Dagbon. Cette origine commune fait des Nanumba des parents proches des Dagomba aux yeux des deux peuples, mais Nanung a longtemps conservé sa propre cour et son propre sentiment d'identité.

Leur langue, le nanun, appartient à la branche mole-dagbani des langues gur. Elle est si proche du dagbani que les locuteurs des deux langues se comprennent sans grand effort, et de nombreux linguistes la considèrent comme un dialecte. L'islam est arrivé avec les commerçants et les lettrés et s'est d'abord implanté autour des chefs. Il est aujourd'hui solidement établi, surtout dans les villes. Le festival Damba, qui marque la naissance du Prophète, est également l'une des grandes occasions du calendrier royal, avec des chefs à cheval et des tambours qui résonnent pendant des jours. Le christianisme a une présence réelle, et les pratiques anciennes centrées sur les ancêtres et la terre n'ont pas disparu.

La plupart des Nanumba sont agriculteurs, et Nanung est une région de culture de l'igname. Une grande partie de la récolte part vers le sud, vers les grands marchés urbains. La terre a aussi été le théâtre de conflits. Les Konkomba cultivent une grande partie de ce même territoire, et ils ont combattu les Nanumba en 1981, puis à nouveau en 1994. Ces deux guerres avaient pour origine la question de la propriété foncière et celle du droit des communautés konkomba à avoir leurs propres chefs. Les combats de 1994 se sont propagés à travers le nord et ont fait des milliers de morts. Plus récemment, les portes royales de Gbugmayili et de Banyili se sont livré une longue querelle sur la succession à la peau de Bimbilla. Elle a plus d'une fois tourné à la violence et a entraîné des couvre-feux répétés dans la ville.

La vie de la cour conserve encore ses formes anciennes. Les tambourinaires récitent les généalogies des chefs passés lors des funérailles et des fêtes, et ces récitations pèsent toujours dans les débats sur la succession. Pour un peuple de taille modeste, les Nanumba portent une histoire politique dense, qui continue de façonner une grande partie de la vie quotidienne.