Kazakhs : érotisme

Les Kazakhs sont un peuple de la steppe dont l'identité s'est forgée moins autour d'une patrie unique que par le rythme du déplacement à travers elle. Pendant des siècles, l'unité déterminante n'était pas le village mais l'aul : le groupement mobile de foyers qui hivernait dans des vallées abritées et s'élançait à travers les grandes herbes à chaque printemps avec chevaux, moutons et chameaux. Aujourd'hui encore, des générations après l'installation urbaine, les réflexes culturels du pastoralisme sont partout : une hospitalité si codifiée qu'elle fonctionne presque comme une loi, une cuisine fondée sur la viande de cheval et le lait de jument fermenté (kumis), et une mémorisation profonde de la filiation qui permet à la plupart des Kazakhs de retracer leur ascendance à travers une lignée nommée d'ancêtres et de se situer dans l'une des trois hordes historiques : la Grande, la Moyenne et la Petite jüz.

Le kazakh appartient à la branche kiptchak de la famille turque, assez proche du kirghiz et du karakalpak pour que leurs locuteurs parviennent à se débrouiller dans une conversation, mais assez distinct de l'ouzbek ou du turc pour que cette parenté soit structurelle plutôt que mutuelle. La langue a été écrite en arabe, puis en alphabet latin, puis en cyrillique sous les Soviétiques, et elle est aujourd'hui au milieu d'un retour piloté par l'État vers l'alphabet latin, un geste discret mais réel de repositionnement hors de la sphère russe. L'islam sunnite, principalement de l'école hanafite, est arrivé progressivement par le sud et s'est superposé à un substrat tengriste plus ancien sans l'effacer : il en résulte une sensibilité religieuse tendant vers le pragmatique et la tolérance, avec des traces chamaniques et des rites d'honneur aux ancêtres encore visibles lors des mariages, des funérailles et de la fête printanière de Nauryz.

Le XXe siècle a profondément entaillé ce monde. La collectivisation forcée du début des années 1930 a détruit les troupeaux et provoqué une famine qui a tué environ un quart de la population kazakhe et poussé de nombreux Kazakhs au-delà de la frontière, vers le Xinjiang et la Mongolie, ce qui explique que des communautés kazakhes importantes vivent encore en Chine et, en moindre nombre, en Russie. Les décennies soviétiques ont également entraîné une installation russe d'une ampleur telle que les Kazakhs sont restés minoritaires dans leur propre république bien après l'indépendance de 1991. Reconquérir la majorité démographique, la langue et la mémoire historique a été le lent projet de fond du pays depuis lors. Les chasseurs à l'aigle de l'Altaï, les joueurs de dombra, les lutteurs et les jeux équestres comme le kokpar ne sont pas des pièces folkloriques de décor : ce sont les éléments d'une vie plus ancienne que la culture a délibérément choisi de garder près d'elle.