Kakwa : érotisme

Les Kakwa vivent à la jonction de trois pays, dans la savane vallonnée et les basses collines qui bordent le coin partagé par le Soudan du Sud, l'Ouganda et la République démocratique du Congo. Cette position n'est pas accessoire pour définir ce qu'ils sont. Un même peuple a été découpé en trois morceaux par la cartographie coloniale : une partie de leur territoire se trouvait dans l'enclave de Lado, louée à Léopold II et administrée comme une dépendance de l'État indépendant du Congo. Lorsque cet arrangement prit fin après sa mort, les frontières furent redessinées, si bien que les Kakwa se retrouvèrent placés sous l'autorité de Khartoum, d'Entebbe et de Boma. Ils continuèrent malgré tout à franchir la frontière. Les familles de Koboko, de Yei et d'Aru restent les mêmes familles, et il n'a rien d'extraordinaire pour un foyer kakwa de détenir des papiers émanant de plus d'un État, de parler la langue véhiculaire de chacun et de considérer la frontière comme une gêne assortie d'un marché.

Leur langue, le kakwa, appartient au groupe nilotique oriental et est suffisamment proche du bari pour que les spécialistes débattent encore de savoir s'il s'agit d'une langue distincte ou d'un dialecte de l'une d'elles. Cela place les Kakwa dans le groupe karo, aux côtés des Bari, des Kuku, des Pojulu, des Mundari et des Nyangwara, et les situe également sur une véritable frontière linguistique : leurs voisins occidentaux, les Lugbara et les Madi, parlent des langues soudaniques centrales issues d'une tout autre branche, de sorte que la ligne de contact entre deux familles linguistiques anciennes traverse une journée de marche dans les champs. La plupart des Kakwa sont agriculteurs. Sorgho, manioc, sésame, maïs et tabac, avec des chèvres et quelques bovins, plutôt que le mode de vie pastoral des Nilotiques plus au nord. La religion suit la frontière. Les missions catholiques et anglicanes se sont implantées du côté soudanais et du côté congolais, tandis que Koboko compte une importante population musulmane, issue en partie des soldats de garnison soudanais du XIXe siècle qui s'installèrent dans le West Nile et devinrent les Nubi. Les lignages de faiseurs de pluie exerçaient une véritable autorité avant l'arrivée de ces deux religions, et ce souvenir n'a pas totalement disparu. Le nom kakwa que la plupart des étrangers reconnaissent est celui d'Idi Amin, kakwa par son père et élevé à Koboko, dont les huit années au pouvoir ont brièvement et tristement rendu le groupe célèbre et ont poussé des milliers de personnes à l'exil lorsque le régime s'effondra en 1979. Quatre décennies plus tard, le mouvement s'est inversé : des Kakwa fuyant les combats autour de Yei ont marché vers le sud pour gagner les camps de réfugiés ougandais, installés sur des terres que leurs grands-parents avaient quittées.