Hiraab : érotisme

Hiraab est un nom qui vit dans la récitation. Un homme ou une femme hiraab, qu'il vienne de Mogadiscio ou des parcours secs du centre du pays, peut remonter la lignée paternelle, ancêtre après ancêtre, jusqu'au nom fondateur. Ce nom le place parmi les grands groupes de descendance au sein de la famille de clans des Hawiye. La chaîne des noms n'est pas un passe-temps. Elle détermine qui paie et qui reçoit le prix du sang, quels anciens parlent au nom d'une famille, et de quel côté les parents sont censés se ranger lorsqu'un différend devient grave. Les Hiraab partagent leur langue, leur foi et leur habillement avec les autres Somaliens. Ce qui les distingue, c'est la lignée, et l'histoire que cette lignée a façonnée.

Les branches les plus connues sont les Abgaal, qui font partie du groupement plus large des Mudulood, et les Habar Gidir, auxquels s'ajoutent plusieurs lignées plus petites. Le territoire hiraab traverse le centre de la Somalie : Mogadiscio et les terres agricoles du Moyen-Chébéli, puis vers le nord, jusqu'aux pâturages du Galguduud et du sud du Mudug. Les familles de l'intérieur ont organisé leur vie autour des chameaux et des chèvres, tandis que celles proches du fleuve et de la côte associaient l'élevage à l'agriculture et au commerce. Ils parlent le somali, une langue couchitique de la famille afro-asiatique, dans le parler maxaa compris dans la plus grande partie du pays. Il est assez différent du maay parlé par les clans agriculteurs situés entre les fleuves Juba et Chébéli. L'islam y est sunnite et suit l'école chafiite, et les confréries soufies font depuis longtemps partie de la vie religieuse. La foi coexiste avec le xeer, le droit coutumier somali, sans le remplacer.

Imams et une capitale divisée

Au XVIIe siècle, des lignées hiraab se soulevèrent contre le sultanat d'Ajuran, qui dominait la vallée du Chébéli, et fondèrent ce que l'on appelle l'imamat hiraab, un État souple qui exerça son autorité sur la région pendant des générations. Le titre d'imam survit encore comme fonction traditionnelle. Une épreuve plus rude survint en 1991. Après la chute du gouvernement de Siad Barre, Ali Mahdi Muhammad, un Abgaal, et le général Mohamed Farrah Aidid, un Habar Gidir, dirigèrent des ailes rivales du même mouvement rebelle, le Congrès de la Somalie unie, et se battirent pour Mogadiscio. Leur combat coupa la ville en deux le long d'une ligne de front que les habitants traversaient au prix de risques réels. Les responsables politiques, les commerçants et les anciens hiraab occupent toujours une place centrale dans la vie publique somalienne, et les familles de la diaspora, de Nairobi à Minneapolis, enseignent encore à leurs enfants ces noms.