Awrtable : érotisme

Les Awrtable sont un clan somali, et dans la Corne de l'Afrique il s'agit d'une affirmation précise de l'identité plutôt que d'une simple étiquette. Les Somalis se situent les uns par rapport aux autres selon la généalogie patrilinéaire, une chaîne d'ancêtres masculins que les enfants apprennent à réciter par leur nom, et les Awrtable font remonter la leur à Darod, fondateur de l'une des grandes familles claniques somalies. Au sein de cette famille, ils forment une branche relativement petite, à côté de parents darod bien plus nombreux comme les clans Ogaden, Marehan et Harti. Dans un système où le nombre se traduit en accès aux pâturages, en poids politique et en sécurité physique, le rang d'un petit clan repose largement sur les alliances, les mariages et les accords négociés par ses anciens. Leur population vit dans la Corne de l'Afrique habitée par les Somalis, des terres que le partage de l'époque coloniale a réparties entre ce qui sont aujourd'hui la Somalie, l'Éthiopie, Djibouti et le Kenya, et, comme d'autres Somalis, ils ont des parents dispersés dans la diaspora qui s'est développée après l'effondrement de l'État somalien en 1991.

Leur langue est le somali, une langue couchitique de la famille afro-asiatique qui appartient à la même branche que l'afar et l'oromo, et elle possède une forte tradition de poésie orale, où un vers bien construit pouvait mettre fin à une querelle ou en déclencher une. La religion est l'islam sunnite de l'école chafiite, ancré dans le quotidien par les cinq prières, le jeûne du Ramadan et le dugsi, l'école coranique où les enfants commencent très jeunes à mémoriser des versets. Les confréries soufies, telles que la Qadiriyya, ont longtemps façonné la dévotion sur l'ensemble du territoire somali, notamment à travers les pèlerinages aux tombeaux de saints locaux, bien que des courants réformistes aient combattu ces pratiques au cours des dernières décennies. À côté de la charia existe le xeer, le droit coutumier convenu entre les clans. Selon ce droit, la compensation due pour un meurtre ou une blessure, appelée mag ou diya, est versée et reçue collectivement par un groupe d'hommes apparentés, de sorte qu'une faute commise par un membre devient l'affaire de tout le lignage, et le règlement est débattu par les anciens, souvent assis à l'ombre d'un arbre. Le prix du sang pour la vie d'un homme se calculait traditionnellement en cent chameaux, et la vie pastorale, centrée sur les chameaux, les chèvres et les moutons, demeure la référence culturelle, même pour les familles installées depuis longtemps dans les villes.