Ghorbati : érotisme

Le nom en dit beaucoup. Ghorbat est la forme persane d'un mot arabe signifiant exil, c'est-à-dire la condition d'un étranger loin de chez lui. Il convient à un peuple défini depuis longtemps par le mouvement plutôt que par un territoire fixe. Les Ghorbati vivent principalement en Afghanistan et en Iran. Ce qui fait d'eux un groupe n'est pas une carte, mais une tradition commune de négoce, une langue partagée et des réseaux familiaux étroits qui ont tenu bon au fil des générations de vie sur la route.

Leurs moyens de subsistance provenaient traditionnellement de l'artisanat et du commerce avec les villages sédentaires. En Afghanistan, les familles ghorbati sont surtout connues pour la fabrication de tamis et de cadres de tambours et de tambourins. Les paysans avaient besoin de ces objets du quotidien, mais les fabriquaient rarement eux-mêmes. Des groupes familiaux suivaient des circuits fixes et campaient aux abords des agglomérations pour vendre et réparer leurs marchandises, puis repartaient. Leur langue maternelle est le persan, appelé dari du côté afghan. Cela les distingue de plusieurs autres communautés itinérantes d'Afghanistan dont la langue remonte au sous-continent indien. Entre eux, ils utilisent aussi un vocabulaire privé que leurs clients ne peuvent pas comprendre, ce qui est courant dans les métiers fondés sur le marchandage avec des étrangers.

Ils sont musulmans et, dans la pratique religieuse, ressemblent beaucoup à leurs voisins. Sur le plan social, en revanche, la ligne de démarcation entre les Ghorbati et ces voisins a été nette. Les Afghans les ont souvent regroupés avec d'autres groupes mobiles sous l'étiquette Jat, un mot chargé de mépris que les personnes ainsi désignées rejettent généralement. En Iran, ghorbati lui-même est devenu une insulte courante visant quiconque est perçu comme un vagabond ou un Tsigane. Les observateurs extérieurs ont longtemps supposé un lien avec les peuples dom et roms. Il reste incertain si ce lien est réel ou si les groupes partagent simplement des activités similaires et la même stigmatisation.

Le dernier demi-siècle a été difficile pour ce mode de vie traditionnel. La guerre en Afghanistan à partir de 1978, les déplacements répétés et les produits manufacturés bon marché ont tous réduit les itinéraires de voyage et le marché des articles artisanaux. De nombreuses familles se sont installées à la périphérie des villes, où elles associent les anciens métiers au travail journalier et au petit commerce. Elles restent attachées aux liens familiaux et au sentiment de mise à l'écart que leur nom a toujours porté.